Charles Haddon Spurgeon

2012-02-09T12:28:00.001-06:00

La santificación es algo que es siempre visible. “Cada árbol se conoce por su fruto” (Lucas 6: 44). Un creyente verdaderamente santificado puede estar tan revestido de humildad que sólo se verá sus debilidades y defectos. El así llamado ‘santo’ en cuya vida no pueda verse nada excepto mundanalidad es un tipo de monstruo que no es reconocido en la Biblia.
Aspectos de la Santidad - J. C. Ryle

2012-01-20T11:32:00.001-06:00

Algunos predicadores son culpables de la más fastidiosa tautología, pero no pueden ser acusados de eso cuando su tema es Jesús. He oído declarar a algunos oyentes que su ministro parecía haber traído un organillo del que se podían extraer cinco o seis tonadas y ninguna más, y que las hacía sonar por los siglos de los siglos, amén. Están hartos, muy hartos, de esas vanas repeticiones; pero hasta este día no me he enterado de nadie a quien se le acusara de predicar demasiado a Cristo, o de hacerlo demasiado frecuentemente, o demasiado ardientemente, o demasiado alegremente. No recuerdo haber visto a ningún cristiano salir de una congregación con un rostro afligido diciendo: “exaltó demasiado sublimemente al Redentor; exageró burdamente las alabanzas de nuestro Salvador”. No recuerdo haberme encontrado jamás con un caso en el que los enfermos que languidecían en sus lechos se hayan quejado de que los pensamientos de Jesús fueran agobiantes para ellos. No recuerdo nunca que los cristianos sinceros hayan denunciado a un solo libro porque hablaba demasiado exaltadamente del Señor o le daba demasiada prominencia.

Tautología: repetición de un mismo pensamiento expresado de distintas maneras. Repetición inútil y viciosa.
C. H. Spurgeon - Jesucristo Mismo - Sermón #1388

Jesucristo Mismo

2012-01-20T11:16:00.000-06:00

Jesucristo mismo es para nosotros precepto, pues Él es el camino; Él es para nosotros doctrina, pues Él es la verdad; Él es para nosotros experiencia, pues Él es la vida. Convirtámoslo en la estrella polar de nuestra vida religiosa en todas las cosas. Él ha de ser lo primero, lo último y ha de estar ubicado también en el centro; sí, digamos: “Él es toda mi salvación y mi deseo”. Y, con todo, les suplico que no desdeñen la doctrina, no vaya a ser que al viciar la doctrina resulten culpables de insultar a Jesús mismo. Tratar con ligereza a la verdad es despreciar a Jesús como nuestro Profeta. Ni por un momento subestimen la experiencia, no vaya a ser que al descuidar al hombre interior desprecien también a su propio Señor como su Sacerdote limpiador; y ni por un instante olviden Sus mandamientos no vaya ser que si los quebrantan transgredan contra Jesús mismo como su Rey. Debemos tratar con reverencia todas las cosas que tienen que ver con Su reino por causa de Él mismo: Su libro, Su día, Su iglesia, Sus ordenanzas, todo eso ha de ser precioso para nosotros, porque tiene que ver con Él; pero al frente de todo tiene que estar siempre “Jesucristo mismo”, el Jesús personal, viviente y amoroso; Cristo en nosotros, la esperanza de gloria, Cristo, nuestra plena redención para nosotros, Cristo con nosotros, nuestro guía y nuestro solaz, y Cristo sobre nosotros, intercediendo y preparando nuestro lugar en el cielo. Jesucristo mismo es nuestro capitán, nuestra armadura, nuestra fortaleza y nuestra victoria. Nosotros inscribimos Su nombre en nuestro estandarte, pues es el terror del infierno, el deleite del cielo y la esperanza de la tierra. Llevamos esto en nuestros corazones en lo recio del conflicto pues es nuestra coraza y nuestra cota de malla.
C. H. Spurgeon - Jesucristo Mismo - Sermón # 1388

Más que los preceptos evangélicos, Jesucristo Mismo

2012-01-20T11:11:00.001-06:00

Luego hay otros individuos que admiran debidamente los preceptos del Evangelio, y nunca se sienten tan felices como cuando se enteran de que reciben su debido cumplimiento, como, en verdad, deberían recibirlo; pero, después de todo, los mandamientos de nuestro Señor no son nuestro Señor mismo, y derivan su valor para nosotros y su poder para obedecerlos del hecho de que son Sus palabras, y de que Él dijo: “Si me amáis, guardad mis mandamientos”. Nosotros conocemos la verdad de Su declaración: “El que me ama, mi palabra guardará”, pero tiene que haber un amor personal para comenzar.
C. H. Spurgeon - Jesucristo Mismo - Sermón #1388

No la predicación práctica sino Jesucristo Mismo

2012-01-20T11:08:00.001-06:00

Otros hermanos nuestros se deleitan sin medida en lo que ellos llaman: una predicación práctica, que expone la vida interior del creyente, incluyendo la furia de la depravación y el triunfo de la gracia; eso es bueno en su debida proporción, de acuerdo a la analogía de la fe; pero aún así, Jesús mismo debería ser más conspicuo que nuestros cuerpos y que nuestros sentimientos, que nuestras dudas y que nuestros temores, que nuestras luchas y que nuestras victorias. Podríamos ponernos a estudiar a tal grado la acción de nuestros propios corazones que hay peligro que caigamos en el desaliento y en la desesperación. “Mirar a Jesús” es mejor que mirar a nuestro propio progreso; el autoexamen tiene sus usos necesarios, pero el mejor curso para un cristiano es acabar con el yo y vivir por la fe en Jesucristo mismo.
C. H. Spurgeon - Jesucristo Mismo - Sermón 1388

No la doctrina, sino Jesús mismo

2012-01-20T11:03:00.000-06:00

Hermanos, “Jesucristo mismo” debe ser siempre el pensamiento prominente en nuestras mentes como cristianos. Nuestra teología debe estar enmarcada por el hecho de que Él es el Centro y la Cabeza de todo. Debemos recordar que “en él están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento”. Algunos de nuestros hermanos están primordialmente ocupados con las doctrinas del Evangelio y son un poco amargos en su estrecha ortodoxia. Nosotros hemos de amar cada palabra de nuestro Señor Jesús y de Sus apóstoles, y hemos de contender ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos, pero, con todo, es bueno sostener siempre la verdad en conexión con Jesús y no como si fuera en sí misma la suma de todas las cosas. La verdad, aislada de la persona de Jesús, se vuelve dura y fría. Nosotros conocemos a algunos en quienes la más ligera variación con respecto a su sistema despierta su indignación, aun cuando admiten que el hermano está lleno del Espíritu de Cristo. Para ellos lo único es doctrina, doctrina, doctrina; para nosotros, así lo espero, es Cristo mismo. La verdadera doctrina es inapreciable para nosotros como un trono para nuestro Señor viviente, pero nuestro deleite supremo no está en el trono vacante, sino en la presencia del Rey en él. No me den Sus vestiduras, aunque valoro cada uno de sus hilos, sino a la bendita Persona que las usa, cuya sagrada energía hizo que incluso el borde del manto sanara a su contacto.
C. H. Spurgeon - Jesucristo Mismo - Sermón 1388

2012-01-19T18:23:00.000-06:00

“Dios no puede morar con nosotros si amamos y mimamos al pecado. El pecado ha de ser detestado y aborrecido”.
C. H. Spurgeon – Sermón # 3400 – Vol. 60

Aspectos de la Santidad

2012-01-17T19:15:00.001-06:00

c) La santificación es la única evidencia cierta de la morada del Espíritu Santo que es esencial para la salvación de un verdadero creyente. Si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él (Romanos 8: 9). El Espíritu nunca está ocioso sino que siempre da a conocer Su presencia por el ‘fruto’ que hace que se desarrolle en el carácter y en la vida (Gálatas 5: 22, 23). Si falta este fruto, entonces la presencia de la vida espiritual tiene que estar en duda. Así como sabemos que hay viento por los efectos que produce, así podemos saber que el Espíritu está en una persona por los efectos que produce en su vida. Todos los que son guiados por el Espíritu de Dios (y únicamente ellos) éstos son hijos de Dios (Romanos 8: 14).

d) La santificación es la única marca segura de aquellos que son los elegidos de Dios. Los nombres y el número del pueblo elegido de Dios son secretos que únicamente Él conoce. Pero una cosa es clara por la Escritura: los hombres y las mujeres elegidos pueden ser distinguidos por una vida santa. Según nos escogió (Dios) en él (en Cristo) antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él (Efesios 1: 4). Por supuesto que muchos que hacen de la religión un hermoso espectáculo, pudieran resultar ser hipócritas al final. Pero allí donde no hay al menos alguna evidencia de santificación, podemos estar seguros de que no hay ninguna elección.
J. C. Ryle - Aspectos de la Santidad

2012-01-16T10:12:00.000-06:00

“Yo creo que de este pecado me he arrepentido más que de cualquier otro que haya cometido: el pecado de dudar jamás de Aquel que me ama tanto que prefirió morir para que yo no pereciera, y que murió para que yo viviera”.
C. H. Spurgeon – sermón #474 – Volumen 8

Aspectos de la Santidad

2012-01-10T19:23:00.001-06:00

Jesús no sólo vivió y murió y resucitó para proveer justificación y perdón por los pecados de Su pueblo, sino también asumió la responsabilidad de proveer todas las cosas que la vida espiritual de Su pueblo requiere. Él envía el Espíritu Santo a sus corazones para sustituir el deseo de pecar por un deseo de santidad. Cristo ha dicho: Y por ellos yo me santifico a mí mismo, para que también ellos sean santificados… (Juan 17: 19) y Pablo escribe: Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra (Efesios 5: 25, 26). Los creyentes que leen estos versículos con entendimiento, se darán cuenta de que Cristo nos justifica y a la vez nos santifica. Y yo quiero presentarles ahora un número de enunciados que habrán de definir la exacta naturaleza de la santificación.

a) La santificación es el resultado invariable de la unión vital con Cristo que la fe proporciona a cada creyente verdadero. Cristo ha dicho: El que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto (Juan 15: 5). El que no produce ningún fruto espiritual en la vida diaria no está en Cristo. Cualquier supuesta unión con Cristo que no produzca ningún efecto en la vida diaria no tiene ningún valor. Todo aquel que diga que vive en Él (esto es, en Cristo) tiene que caminar como Jesús lo hizo.

b) La santificación es la consecuencia inseparable de la regeneración. Todo aquel que es nacido de nuevo y es hecho una nueva criatura, vive una vida nueva. Allí donde no hay ninguna santidad de vida, no ha habido ningún nuevo nacimiento; donde no hay ninguna santificación no hay ninguna regeneración. Todo aquel que hace justicia es nacido de él (1 Juan 2: 29). Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado… y no puede pecar, porque es nacido de Dios (1 Juan 3: 9).
J. C. Ryle - Aspectos de la Santidad

Aspectos de la Santidad

2012-01-04T12:17:00.001-06:00

SANTIFICACIÓN

Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad (Juan 17: 17)
Pues la voluntad de Dios es vuestra santificación (1 Tes. 4: 3)

Este es un tema de suma importancia. Según la Biblia, si no hay santificación no hay salvación. Hay tres cosas necesarias para nuestra salvación: justificación, regeneración y santificación. Si un individuo carece de cualquiera de estas tres cosas, eso significa que a los ojos de Dios no es un verdadero creyente. Nadie que muera en esa condición entrará al cielo. Así que un cuidadoso examen del tema, como una gran doctrina del Evangelio, es absolutamente necesario para el bienestar de nuestras almas.

1. La verdadera naturaleza de la santificación

La santificación es la obra del Espíritu Santo en cualquier persona llamada a ser un creyente. El Espíritu obra para crear una conciencia de la pecaminosidad y luego una conciencia de la bondad de Dios que suprime la culpa gracias a la obra de Jesucristo. El Espíritu obra a través de la Escritura para apartar a los creyentes del amor natural al pecado y a la mundanalidad, y hacerlos semejantes a Cristo en la vida cotidiana.
J. C. Ryle - Aspectos de la Santidad

2011-12-30T18:14:00.002-06:00

Hablando de nuestro Señor, el autor de la biografía de San Benito de Nursia, San Gregorio Magno, afirma: “Cristo estuvo anuente a morir ante los altivos y a resucitar ante los humildes con el resultado de que los altivos vieron en Él algo despreciable y los humildes vieron algo que tenían que amar y venerar. Como resultado de este misterio sucedió que mientras los altivos ven el desprecio de la muerte, los humildes, por otro lado, reciben la gloria del poder sobre la muerte”.
Vida de Benito por Gregorio Magno
Early Christian Lives
Penguin Classics

2011-12-29T09:02:00.000-06:00

Yo oro pidiendo que cada miembro de esta iglesia sea un varón de vigor interior y no uno de esos bebés a quienes tenemos que estar cuidando cada día y alimentando con viandas con una cuchara espiritual cada día domingo, sino varones que, por la bendición de Dios, tienen algo en su interior cuyo valor conocen, y a lo que no podrían renunciar aunque todo el mundo los tentara o los amenazara. He comparado a esos sólidos creyentes con navegantes, y no retiraré la comparación, pues necesitamos hombres que puedan decirles a los montes: “Quítate”, y a los valles: “Engrandécete”; y es por tales agentes que el Señor enderezará calzada en la soledad para Su marcha de misericordia.
C. H. Spurgeon - Vida en Abundancia

2011-12-29T08:47:00.001-06:00

¡Pecador, tienes que mirar a Cristo! Eres enteramente dependiente de la voz vivificadora de Aquel que es la resurrección y la vida. “Eso” –diría alguien- “es muy desalentador para nosotros”. La intención es que lo sea. Es un acto de bondad desalentar a los hombres cuando actúan basados en principios erróneos. En tanto que pienses que tu salvación puede ser alcanzada mediante tus propios esfuerzos, o mediante tus méritos, o mediante cualquier otra cosa que pudiera provenir de ti mismo, vas por la ruta equivocada y es nuestro deber disuadirte. El camino a la vida va en la dirección opuesta. Tienes que mirar al Señor Jesucristo en vez de mirarte a ti mismo, tienes que confiar en lo que Él ha hecho y no en lo que tú pudieras hacer, y no debes valorar lo que tú pudieras obrar en ti, sino lo que Él obra en ti. Recuerda que Dios declara: “Para que todo aquel que cree en Jesús, no se pierda, mas tenga vida eterna”. Por tanto, si eres capacitado a venir y confiar en la sangre y en la justicia de Jesucristo, tienes de inmediato esa vida eterna que todas tus oraciones y tus lágrimas, tu arrepentimiento, tus asistencias a la iglesia o a la capilla y los sacramentos, no podrían darte nunca. Jesús puede dártela libremente en este momento, pero tú no puedes generarla por ti mismo. Podrías imitarla engañándote a ti mismo, podrías hermosear el cadáver y hacer que parezca como si estuviera vivo, y pudieras provocarle algunos movimientos espasmódicos por medio de corrientes eléctricas, pero la vida es un fuego divino y tú no puedes ni robarte la llama ni encenderla por ti mismo; a Dios únicamente le corresponde dar vida y por tanto te exhorto a que mires únicamente a Dios en Cristo Jesús. Cristo ha venido para que tengamos vida; si hubiéramos podido obtener la vida sin necesidad de Su venida, ¿por qué fue necesario que viniera? Si los pecadores pudieran recibir la vida aparte de la cruz, ¿por qué fue necesario clavar al Señor de Gloria al vergonzoso madero? ¿Por qué las heridas sangrantes, Emanuel, si la vida podía venir por alguna otra puerta? Pero, además, ¿por qué el Espíritu de Dios descendió en Pentecostés, y por qué permanece todavía entre los seres humanos si pudieran ser vivificados sin Él? Si la vida pudiera ser alcanzada prescindiendo del Espíritu Santo, ¿con qué fin obra Él en el corazón humano? El sangrante Salvador y el Espíritu que mora en el hombre son pruebas contundentes de que nuestra vida no proviene de nosotros mismos, sino que proviene de arriba. ¡Oh trémulo amigo, apártate de ti mismo, entonces! ¡No busques entre los muertos al que vive! No busques la vida divina en el sepulcro del yo. La vida de los hombres está en ese Salvador, y todo aquel que cree en Él no perecerá jamás.
C. H. Spurgeon - Vida en Abundancia

2011-12-28T19:47:00.000-06:00

Todos nosotros por naturaleza estamos “muertos en delitos y pecados”. En el día en que nuestros primeros padres quebrantaron la ley murieron espiritualmente y todos nosotros morimos en ellos; y ahora hoy, separados de Cristo, todos nosotros estamos muertos para las cosas espirituales y estamos desprovistos de ese Espíritu viviente que nos capacita para tener comunión con Dios y para gozar y entender las cosas espirituales. Todos los hombres están desprovistos por naturaleza del Espíritu que vivifica para alcanzar la forma más sublime de vida. Los hombres no regenerados cuentan con una vida física y mental, pero carecen de vida espiritual, y no la tendrían jamás excepto si Jesús se las otorga. El Espíritu de Dios sale según la voluntad divina, e implanta en nosotros una simiente viva e incorruptible que es comparable a la naturaleza divina, y nos confiere una nueva vida en virtud de la cual vivimos en el reino de las cosas espirituales, comprendemos las enseñanzas espirituales, buscamos propósitos espirituales y estamos vivos para Dios, quien es Espíritu. Ninguno de nosotros tiene alguna vida de ese tipo por nacimiento; tampoco la recibimos gracias a ritos ceremoniales ni puede ser obtenida por algún mérito humano. Los muertos no pueden volver a la vida a no ser por un milagro y tampoco el hombre puede resucitar a la vida espiritual a no ser por la obra del Espíritu de Dios en él, pues Él es el único que puede vivificarnos. Cristo Jesús ha venido para llamarnos a que salgamos de los sepulcros del pecado. Muchos ya han oído Su voz y viven.
C. H. Spurgeon - Vida en Abundancia

2011-12-22T07:51:00.000-06:00

Joven que estás comenzando a predicar, no tengas miedo de apegarte a tus textos; esa es la mejor manera de obtener variedad en tus discursos. Satura tus sermones de ‘Biblina’, la esencia de la verdad bíblica y siempre tendrás algo nuevo que comunicar.
C. H. Spurgeon - Un Hito Memorable

¿Qué tienes que no hayas recibido?

2011-12-07T22:50:00.000-06:00

“¿Qué tienes que no hayas recibido?” Durante mucho tiempo ha habido una gran discusión doctrinal entre los calvinistas y los arminianos sobre muchos puntos importantes. Yo estoy personalmente persuadido de que únicamente el calvinista está en lo correcto en algunos puntos, y que únicamente el arminiano está en lo correcto en otros puntos. Hay mucho de verdad en el lado positivo de ambos sistemas, y mucho de error en el lado negativo de ambos. Si se me preguntara: “¿por qué es condenado un hombre?”, yo respondería como respondería un arminiano: “él se destruye a sí mismo”. Yo no me atrevería a colocar la ruina del hombre a la puerta de la soberanía divina. Por otro lado, si se me preguntara: “¿por qué es salvado un hombre?”, sólo podría dar la respuesta calvinista: “él es salvado por medio de la gracia soberana de Dios, y no por sí mismo en lo absoluto”. Yo no soñaría en atribuir la salvación al hombre mismo en ninguna medida. De hecho no he encontrado que a ningún cristiano le interese contender con un ministerio que contenga estas dos verdades en proporciones justas. Los encuentro dando coces contra las inferencias que se supone que se derivan de uno o de otro de esos sistemas, y algunas veces los veo dando voces innecesariamente para “reconciliarlos”; pero las dos verdades juntas, como regla, se recomiendan a la conciencia y me siento seguro de que si pudiera presentarlas a ambas esta mañana con igual claridad me ganaría el asentimiento de la mayoría de los cristianos. En este momento, sin embargo, tengo que limitarme a la declaración de que toda la que gracia que tenemos es un don de Dios para nosotros, y confío en que nadie suponga, por tanto, que niego el otro lado de la pregunta. Yo creo con toda certeza que no hay nada bueno en nosotros, excepto lo que hemos recibido. Por ejemplo, nosotros estábamos muertos en delitos y pecados, y fuimos revividos a la vida espiritual: hermanos míos, ¿brotó esa vida de las costillas de la muerte? ¿Engendró el gusano de nuestra corrupción la simiente viva de la regeneración? Sería absurdo pensarlo. Alabado sea Dios por Su gran amor con que nos amó -aun cuando estábamos muertos en el pecado- que lo condujo a vivificarnos por Su gracia. Nuestros múltiples pecados han sido perdonados; totalmente perdonados; hemos sido limpiados por medio de la sangre preciosa de Cristo. ¿Lo merecíamos? ¿Dice alguien que profese ser cristiano, por un solo instante, que merecía el rescate pagado por Cristo y que merecía el perdón de su pecado? Siquiera imaginar eso sería una blasfemia monstruosa. Oh, no; “Por gracias sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe”. Dios nos perdonó gratuitamente; no podría haber existido ninguna cualidad en el pecado que hubiera podido originar el amor perdonador. Tuvo misericordia de nosotros porque quiso tener misericordia de nosotros, no porque pudiéramos exigir nada de Su mano.
C. H. Spurgeon - sermón #1271

2011-12-07T16:44:00.001-06:00

Dios preserva a los extranjeros. En todas las naciones, en tiempos antiguos, los extranjeros eran echados fuera; no querían que ningún extranjero se estableciera en medio de ellas. En este país, en casi cada aldea, solía ser la práctica que un extranjero fuera considerado como un tipo de perro loco; y si se daba el caso de que usara un vestido diferente del que usaban los aldeanos, todos los muchachos le gritaban. Pareciera que nuestra depravada humanidad es naturalmente hostil para con los extranjeros. Con frecuencia oigo decir a la gente incluso ahora: “¡oh, él es un extranjero!” ¡Oh, tú, inglés altivo! ¿Acaso no es tan bueno como tú? Tú eres un extranjero cuando llegas al otro lado del Canal de la Mancha. La orden de Dios a Su antiguo pueblo era que debían ser amables con los extranjeros. Dondequiera que llegaran los extranjeros, se les debía permitir habitar, y debían ser protegidos. Dios lo expresó así para Israel: “Y al extranjero no engañarás ni angustiarás, porque extranjeros fuisteis vosotros en la tierra de Egipto”; y debido a que Dios los amó cuando fueron extranjeros en Egipto, debían tener especial cuidado de los forasteros y de los extranjeros que se establecían entre ellos.

¡Cuán grandioso rasgo del carácter de Dios es éste: “Jehová guarda a los extranjeros”! Si algunos de ustedes se sienten muy extranjeros aquí esta noche, si son forasteros para la religión, forasteros para las observancias religiosas, forasteros para todo lo que es bueno, si sienten, cuando oyen el Evangelio, que son tan completamente extraños a él que suena muy extrañamente a sus oídos, ¡vengan, amados forasteros, “Jehová guarda a los extranjeros”! Vengan bajo la sombra de Sus alas, y allí encontrarán refugio. El padre está muerto, la madre está muerta, todos los amigos se han ido, e incluso en la propia aldea donde naciste eres un extraño; ven, pues tu Dios no está muerto, tu Salvador vive: “Jehová guarda a los extranjeros”.
C. H. Spurgeon - Sermón #2347

2011-12-07T16:33:00.001-06:00

Querido amigo, todo lo que te distinga del pecador común es un don de la gracia de Dios para ti. Tú sabes que lo es. Tienes fe en Cristo, sí, pero, ¿no obró el Espíritu Santo esa fe en ti? ¿No suscribes gozosamente la doctrina de que la fe es producto de la operación de Dios? Tú tienes arrepentimiento del pecado, pero, ¿fue el arrepentimiento algo natural para ti? ¿No lo recibiste de Aquel que es exaltado en lo alto para dar arrepentimiento? ¿Acaso no es tu arrepentimiento un don Suyo? “Ciertamente” –dirá alguien- “pero el mismo Evangelio fue predicado a otros así como a nosotros”. Precisamente así es. Tal vez el mismísimo sermón que fue el instrumento de tu conversión dejó impasibles a otros. Entonces, ¿en qué consistió la diferencia? ¿Acaso respondes: “Nosotros quisimos creer en Jesús”? Eso es verdad; una fe renuente no sería ninguna fe; pero ¿quién influenció tu voluntad? ¿Fue influenciada tu fe por una mejor condición de tu naturaleza por la que pudieras reclamar algún crédito? Por mi parte rechazo con aborrecimiento una idea de esa naturaleza. ¿Acaso replicas: “Nuestra voluntad fue influenciada por nuestro entendimiento, y nosotros elegimos lo que reconocimos como lo mejor”? Sí, pero, ¿quién iluminó tu entendimiento? ¿Quién te dio la luz que iluminó tu mente para que eligieras el camino de la vida? “Oh” –dices tú- “pero nuestros corazones estaban enfocados a la salvación, y los corazones de los demás no lo estaban”. Eso también es cierto, pero entonces, ¿quién hizo que tu corazón se enfocara en esa dirección? ¿Quién fue el que tomó la iniciativa? ¿Fuiste tú o fue Dios? Allí está la pregunta, querido hermano mío, y si te atreves a afirmar que en el asunto de tu salvación tú fuiste el que tomó la iniciativa, me veo imposibilitado de entenderte, y yo espero que haya pocas personas que compartan tu creencia.
C. H. Spurgeon - sermón 1271 - Volumne 22

2011-12-02T15:58:00.001-06:00

Sería algo triste estar desprovisto por completo de un paladar natural; yo conozco a una persona que no tiene el sentido del gusto. El poeta Wordsworth careció durante años del sentido del olfato. Él era un caso muy notable, con una mente muy sutil, muy preciosa, muy hermosa. Una vez, durante un lapso muy breve, le regresó el sentido del olfato cuando estaba entre los brezos, y ustedes saben cómo cada ‘primavera’ (flores amarillas) a la vera del río tenía palabras para Wordsworth, y le hablaba realmente; y cuando le llegaba el dulce perfume de las apreciadas flores de mayo, el poeta quedaba muy arrobado, como si por un breve lapso hubiera entrado en el cielo. Pero el sentido del olfato pronto se esfumó, y otra vez se vio infelizmente desprovisto de él. La flor más rica, el más dulce arbusto no podrían ser nada para el hombre cuya nariz fuera insensible a su perfume.
C. H. Spurgeon - El Mejor Banquete de Navidad

Diario de Spurgeon

2011-11-30T13:32:00.001-06:00

24 de Mayo – 1850

Un día de dicha inmerecida. No estoy desterrado por completo de la presencia del Señor. He aquí, aunque Él me matare no podría hacer otra cosa que esperar en Él, puesto que he recibido grandes muestras de Su amor. ¡Señor, cuando me encuentre sumido en oscuridad y en zozobra, cuando mi cabeza esté inclinada hasta el suelo, regresa entonces a Tu siervo para animarlo y apoyarlo! ¡Para siempre, oh, para siempre amarrado al Arca, y protegido del diluvio, llegaré al fin a la terra firma (tierra firme) de gloria! ¡Oh, no permitas que Te deshonre! ¡Que nunca cause oprobio a la causa de Cristo! Guárdame, y estaré infinitamente seguro, y reposaré seguramente.

2011-11-28T13:10:00.000-06:00

Pero en estos días me encuentro con personas que son “poderosas en las Escrituras”, sí, y muy acuciosas en asuntos de doctrina, quienes

“Podrían dividir un pelo
Entre su lado oeste y su lado este”,

respecto a puntos de teología; pero en cuanto a la caridad para con los pobres, en cuanto a visitar a los necesitados, a cuidar las almas de los hombres, en cuanto a vivir santamente y a prevalecer con Dios en la oración, no se encuentran en ninguna parte. Yo les ruego que aborrezcan una religión que sólo está en el libro. Deben tenerla en el corazón. Deben tenerla en la vida, pues de lo contrario este Niño que nació en Belén sólo los afectará en la medida en que lean los Libros de la Escritura, y allí termina el asunto en lo que a ustedes respecta. Sí, sí, sí, conozcan la Biblia, eso es bueno, pero practiquen lo que les dice su Biblia, pues eso es mejor. Sí, sí, sí, entiendan las doctrinas de la gracia, entiéndanlas claramente; pero ámenlas, vívanlas, pues eso es mucho mejor. Sí, sí, sí, sean teólogos sólidos, pero hemos de ver en ustedes una santa humanidad también. ¡Que Dios nos conceda que así sea! De otra manera, les digo que su conocimiento libresco los dejará siendo todavía enemigos de Cristo.
C. H. Spurgeon - sermón #2325

2011-11-23T17:10:00.001-06:00

Amados, lo importante no es el oficio que desempeñen sino la dedicación; no es la posición, sino la gracia que nos capacita para glorificar a Dios. Dios será glorificado con toda seguridad en ese puesto de trabajo del zapatero donde el piadoso obrero canta acerca del amor del Salvador mientras sostiene su lezna, sí, y es glorificado muchísimo más que en muchos puestos de prebendas donde la religiosidad oficial cumple con sus escasos deberes. El nombre de Jesús es glorificado tanto por aquel carretero cuando arrea a su caballo y bendice a su Dios o cuando habla con su colega de trabajo junto al camino, como por aquel teólogo que, a través de todo el país, como Boanerges, retumba con la predicación del Evangelio. Dios es glorificado cuando permanecemos en nuestra vocación. Tengan cuidado de no desviarse de la senda del deber, abandonando su llamamiento, y tengan cuidado de no deshonrar su profesión mientras estén en ella; no tengan una alta opinión de ustedes mismos pero no consideren poca cosa sus llamamientos. No hay ningún oficio que el Evangelio no santifique. Si buscan en la Biblia, encontrarán que las más insignificantes formas de labor han estado de alguna manera u otra conectadas con los más atrevidos actos de fe, o bien con personas cuyas vidas han sido de otra manera ilustres. ¡Sé fiel a tu llamamiento, hermano, sé fiel a tu llamamiento! No importa lo que Dios haya hecho de ti; si Él te llama, permanece haciendo eso, a menos que estés muy seguro, ojo, a menos que estés muy seguro de que Él te llama a otra cosa.
C. H. Spurgeon - Sermón #666 - Vol.11

2011-11-22T19:49:00.001-06:00

Las traducciones de los salmos que hizo Lutero fueron de tanto servicio como sus discusiones y controversias; y los himnos de Charles Wesley, de Cennick, de Toplady, de Newton y de Cowper, ayudaron tanto en el avivamiento de la vida espiritual en Inglaterra como la predicación de John Wesley y George Whitefield. Necesitamos cantar más. Canten más y murmuren menos, canten más y calumnien menos, canten más y objeten menos, canten más y lamenten menos. Que Dios nos conceda hoy glorificar a Dios, como lo hicieron aquellos pastores, alabándolo.
C. H. Spurgeon - Sermón #666 - Vol. 11

2011-11-18T12:41:00.000-06:00

Yo no creo que ningún cristiano trabaje demasiado duro y, como regla, si los que se matan en el servicio de Cristo fueran enterrados en un lote especial en un cementerio, pasaría mucho tiempo antes de que se llenara. Trabajen muy duro por Cristo.
C. H. Spurgeon – Volumen 62, Sermón #3499

2011-11-16T08:13:00.000-06:00

Permítanme presentarles un cuadro. Ustedes recuerdan la lucha de Jacob y del ángel en la noche. ¿Han experimentado alguna vez lo que significa luchar con Cristo? Yo recuerdo cuando me encontró y entró en un conflicto de gracia con mi espíritu rebelde. Yo me erguí en altivez, y le dije virtualmente que no tenía necesidad de un Salvador; pero Él luchó conmigo pues no me dejaría ir. Me quedé pisando firme, según me imaginaba, en la ley, pero ¡qué caída me provocó cuando me reveló su naturaleza espiritual y demostró mi culpabilidad en cada punto! Entonces, pensé que estaba parado firmemente con un pie sobre la ley y con el otro sobre Su gracia, imaginando que yo podría ser salvado en parte por la misericordia de Dios y en parte por mis propios esfuerzos. Pero qué caída experimenté cuando aprendí que si la salvación era por obras, no podía ser por gracia, y si era por gracia no podía ser por obras; que las dos no podían mezclarse entre sí. Luego dije que pondría mi esperanza en el cumplimiento de los deberes que el Evangelio inculca; pensé que tenía el poder de hacer eso; me arrepentiría, y creería, y así ganaría el cielo. Pero qué caída experimenté y cómo cada uno de mis huesos parecía quebrado cuando me declaró: “Separados de mí nada podéis hacer. Ninguno puede venir a mí, si no le fuere dado del Padre”.
C. H. Spurgeon - Cristo: Caída y Levantamiento de Muchos

2011-11-15T13:11:00.001-06:00

"Nos hemos enterado de algunas personas que al estarse ahogando se sujetaban de otras que a duras penas podían salvarse a sí mismas pero que no podían sostener a otra, y que por tanto, se veían forzadas a deshacerse de quienes se aferraban a ellas. Pero tú te puedes aferrar a Cristo sin miedo; Él es un nadador todopoderoso que llevará a tierra a toda alma que se abrace a Él".
C. H. Spurgeon - Cristo: Caída y Levantamiento de Muchos

2011-11-09T08:17:00.000-06:00

Ya les he hablado antes de los dos montañeses de Escocia que querían remar a través de un cierto brazo de mar en una ocasión. Habían estando tomando whisky en abundancia antes de subirse al bote, y comenzaron a remar, y siguieron remando, pero no podían avanzar. No podían entender cómo era que, a pesar de todo lo que remaban, se mantenían en la misma posición, hasta que uno de ellos dijo: “Sandy, ¿levaste el ancla?” No, no había levado el ancla, así que allí estaban con el ancla enterrada y tratando de alejarse sin conseguirlo.

Tienes que levar el ancla, joven amigo, ya sea de la bebida, o de la lascivia o del juego o del robo. Eres un insensato si pretendes remar cuando sabes que el ancla está hundida todavía en el lodo.
C. H. Spurgeon, sermón #2325 - Vol. 39

Diario de Spurgeon

2011-11-06T19:09:00.000-06:00

23 de Mayo – 1850

Fui a la capilla; había muy pocas personas allí. “Confortará mi alma”. ¡El mismo tema de nuevo! ¡Cuán cierto es eso; cómo me ha revivido! Breves pero gloriosos son los días de mi refrigerio que valen años de aflicción y turbación. ¡Oh Amado mío, si mi camino se extendiera sobre los rescoldos del infierno durante toda mi vida, con sólo que Tú te mostraras, me apresuraría a atravesar el fuego para encontrarme contigo! No he experimentado tanto éxtasis como en algunos días anteriores. ¡Yo soy del Señor para siempre; cuánto le debo! ¡Abogado, Hermano, Esposo mío, no permitas que mi primer amor pierda calor y se enfríe! ¡Guárdame y presérvame en Tus manos!

2011-10-30T08:49:00.001-06:00

"Un día, vi a un hombre sentado a una mesa, con su servilleta debajo de su barbilla, disfrutando de su comida; él escuchó, desde su lugar, una observación que yo hice acerca de un pecador; entonces intervino diciendo: “yo nunca he tenido una sensación espiritual en mi vida, y yo no creo que haya nada espiritual en este mundo”. Ahora, si yo hubiera estado parado junto a una pocilga, y un cerdo me hubiera hecho esa observación, yo no le habría contradicho. Y yo no contradije a aquel hombre, pues pensé que había dicho la verdad; creí en verdad que ese hombre no había experimentado nunca una sensación espiritual en su vida".
C. H. Spurgeon - La Gran Comida de Navidad

2011-10-26T10:21:00.000-05:00

Se nos dice a continuación que Cristo vino para redimir a los que estaban bajo la ley; es decir, el nacimiento de Jesús, Su venida bajo la ley y Su cumplimiento de la ley, han liberado de la ley a los creyentes como un yugo de esclavitud. Ninguno de nosotros desea ser libre de la ley como una regla de vida; nos deleitamos en los mandamientos de Dios, que son santos, justos y buenos. Deseamos poder guardar cada precepto de la ley, sin una sola omisión ni transgresión. Nuestro sincero deseo es el de alcanzar una perfecta santidad, pero no miramos en esa dirección para nuestra justificación ante Dios. Si se nos preguntara hoy: ¿esperan ser salvados por medio de ceremonias? Respondemos: “Dios no lo quiera”. Algunos parecieran fantasear que el bautismo y la Cena del Señor han reemplazado a la circuncisión y a la Pascua, y que si bien los judíos eran salvados por una forma de ceremonial, nosotros hemos de ser salvos por medio de otra. Nunca demos cabida a esa idea; no, ni siquiera por una hora. El pueblo de Dios es salvo, no por ritos externos, ni formas, ni supercherías sacerdotales, sino debido a que “Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley”, y Él guardó la ley de tal manera que, por fe, Su justicia cubre a todos los creyentes y no somos condenados por la ley. En cuanto a la ley moral, que es la norma de equidad para todo tiempo, no es un camino de salvación para nosotros. Una vez estuvimos bajo esa ley, y nos esforzábamos por guardarla con el objeto de ganar el favor divino; pero ahora no tenemos un tal motivo. La palabra era: “Haz esto, y vivirás”, y por tanto, nosotros nos esforzábamos como esclavos para escapar del látigo, y ganar nuestro salario; pero ya no es más así. Luego nos esforzamos por cumplir la voluntad del Señor para que Él nos amara, y para que fuésemos recompensados por lo que hicimos; pero ahora no tenemos el designio de comprar ese favor, pues lo disfrutamos segura y libremente sobre una base muy diferente. Dios nos ama por pura gracia y nos ha perdonado nuestras iniquidades gratuitamente, y esto por una bondad gratuita. Ya somos salvos, y eso no por obras de justicia que hayamos hecho, o por actos santos que esperamos realizar, sino enteramente por la gracia inmerecida. Y si es por gracia, ya no es por obras, y es nuestro gozo y gloria que sea todo por gracia de principio a fin. La justicia que nos cubre fue obrada por Aquel que nació de mujer, y el mérito por el cual entramos en el cielo es el mérito, no de nuestras propias manos o de nuestros propios corazones, sino de Aquel que nos amó y se entregó por nosotros. Entonces somos redimidos de la ley porque nuestro Señor fue nacido bajo la ley; y nos volvemos hijos y ya no más siervos porque el grandioso Hijo de Dios se hizo siervo en lugar nuestro.
C. H. Spurgeon - El Gran Cumpleaños, sermón #1815

2011-10-26T08:54:00.001-05:00

El reconocido escritor C. S. Lewis, en un libro muy solicitado todavía, titulado Mere Christianity, toma prestado del griego dos palabras para distinguir entre dos tipos de vida: Bios y Zoe. Bios se refiere a la vida que todo mundo tiene, la vida biológica que es sustentada por los alimentos, el aire, el agua, pero que invariablemente termina en la muerte. Zoe, por otra parte, es la vida espiritual, el tipo de vida que Dios da cuando nacemos de nuevo, una vida que dura para siempre. Lewis nos informa que estos dos tipos de vida no solamente son diferentes, sino que son antagonistas, se oponen la una a la otra. Bios, está centrada en el yo, mientras que Zoe está centrada en Dios y en el prójimo, en los demás. La regeneración es el mismísimo principio del proceso de la salvación.

Entonces podemos decir que la regeneración es el comienzo de la vida espiritual en la persona, implantada en el ser humano por el Espíritu Santo, que le capacita para arrepentirse y creer. Y posteriormente es la primera manifestación de la nueva vida implantada.

También podemos definir la regeneración de esta manera: “es un cambio radical de la muerte espiritual a la vida espiritual, un cambio generado en nosotros por el Espíritu Santo, un cambio en el que el hombre es un ente completamente pasivo. Este cambio implica una renovación interior de nuestra naturaleza, es el fruto de la gracia soberana de Dios y tiene lugar en unión con Cristo”.

También mencionamos la justificación. Podemos definir la justificación como un acto judicial y de gracia de Dios, por medio del cual declara a los pecadores creyentes: ‘justos’ sobre la base de la justicia de Cristo que les es acreditada a los pecadores, perdona todos sus pecados, los adopta como hijos, y les da el derecho a la vida eterna.

La doctrina de la justificación presupone un reconocimiento de la realidad de la ira de Dios.
Es una acto de Dios por medio del cual declara judicialmente justo al pecador. No es un proceso.
La justificación es recibida estrictamente por la fe, y no es un mérito conseguido por las buenas obras de los seres humanos.
La justificación tiene su raíz en la unión con Cristo. Es debido a que somos uno con Cristo que Su justicia puede sernos acreditada.
La justificación está basada en la obra sustitutiva de Cristo. Cristo intercambia lugares con nosotros y soporta el castigo de la ira de Dios que nuestros pecados merecían.
La justificación implica la imputación de la justicia de Cristo a nosotros.
En la justificación se reúnen la misericordia y la justicia. Es totalmente inmerecida.
La justificación tiene tanto un aspecto negativo como un aspecto positivo. En el aspecto negativo significa el perdón de nuestros pecados. En el lado positivo incluye nuestra adopción como hijos de Dios y la recepción del derecho a la vida eterna.
La justificación tiene implicaciones escatológicas. Significa que el veredicto que Dios pronunciará para nosotros en el Día del Juicio ha sido traído al presente. Por tanto no necesitamos temer al Día del Juicio.
Aunque la justificación nunca ha de ser separada de la santificación, esas dos bendiciones son distintas.
Elaborado por Allan Román

2011-10-24T10:42:00.000-05:00

No hay nada que pueda causar mayor daño a la Iglesia y anular con tanta eficacia los músculos de su fuerza, como la falta de santidad de sus miembros.
C. H. Spurgeon, sermón no. 441 – Vol.8

2011-10-20T06:47:00.000-05:00

Oh, hombre inconverso, el tiempo de soltar tus cables se acerca; está incluso a la puerta. En breve has de izar tus velas hacia un país lejano. ¡Ah!, entonces el tuyo no es el viaje de un pasajero hacia un clima más dulce, hacia un hogar más feliz y con una perspectiva más brillante a la vista. Tu partida es el destierro de un convicto con una colonia penal destacándose en la distancia; el miedo es algo dominante y la esperanza está ausente, pues el término de tu destierro es interminable. Me temo que hay algunos que han de partir pronto llenos de tenebrosidad, con una temerosa espera del juicio y de la indignación de fuego. Me parece ver al ángel de la muerte aleteando sobre mi audiencia. Podría, tal vez, seleccionar como su víctima a un alma inconversa. Si así fuera, detrás de ese ángel de la muerte está presente algo mucho más sombrío. El infierno sigue a la muerte para las almas que no aman a Cristo. ¡Oh, apresúrense, apresúrense, apresúrense! Busquen a Cristo. Aférrense a la vida eterna; y que la misericordia infinita los salve, por Jesucristo nuestro Señor. Amén y Amén.
C. H. Spurgeon - Una Última Advertencia

2011-10-20T06:33:00.000-05:00

Recuerden, queridos amigos, que es posible que cualquiera que mantenga una decente profesión cristiana durante cincuenta años, sea, después de todo, un hipócrita; que es posible ocupar un oficio en la iglesia de Dios, incluso de los más altos, y con todo, ser un Judas; y uno podría no sólo servir a Cristo, sino sufrir por Él también, y no obstante, como Demas, podría no perseverar hasta el fin, pues no todo lo que parece gracia es gracia. Donde hay verdadera gracia, la habrá siempre; pero donde está sólo la semblanza de ella, desaparecerá con frecuencia súbitamente. Escudríñate, buen hermano; ordena tu casa, porque morirás, y no vivirás. ¿Tienes tú la fe de los elegidos de Dios? ¿Estás edificado sobre Cristo? ¿Ha sido renovado tu corazón? ¿Eres verdaderamente un heredero del cielo? Yo exhorto a todo hombre y a toda mujer en este recinto –puesto que el tiempo de su partida podría estar más cercano de lo que piensan, que evalúen la situación, y hagan su cálculo, y vean si son de Cristo o no.
C. H. Spurgeon - Una Última Advertencia

"El tiempo de mi partida está cercano".

2011-10-20T06:27:00.001-05:00

En un cierto sentido, cada cristiano podría decir eso, pues prescindiendo de la longitud de tiempo que pudiera interponerse entre nosotros y la muerte, ¡cuán extremadamente breve es! ¿Acaso no tienen todos ustedes un sentido de que el tiempo fluye más rápido de lo que lo hacía antes? En nuestros días infantiles pensábamos que un año era un largo lapso; era toda una época en nuestra carrera; ahora, ¡cuán difícil es contar las semanas! Pareciera que vamos viajando en un tren expreso, que vamos volando a una velocidad tal que difícilmente podemos contar los meses. Vamos, nos pareció que el año pasado entró por una puerta y salió por la otra; ¡finalizó tan pronto…!
C. H. Spurgeon - Una Última Advertencia

2011-10-16T18:57:00.000-05:00

Cuando podemos decirle a la gente: “Hemos contemplado Su gloria, y por lo tanto, podemos hablar de ella. No hablamos de algo que nos han contado, antes bien, hemos visto al Rey en Su gloria”. ¡Qué majestuosa posición ocupamos! Nuestro poder para atraer a los hombres a Cristo brota principalmente de la plenitud de nuestro gozo personal y de la intimidad de nuestra comunión personal con Él. El rostro que más refleja a Cristo, y que brilla más con Su amor y gracia, es el más capacitado para atraer la mirada de un mundo indiferente y aturdido, y para ganar a las almas inquietas, apartándolas de las fascinaciones del amor y la belleza mundanos. Un ministerio lleno de poder tiene que ser fruto de una intimidad santa, apacible y amorosa con el Señor.
Horatius Bonar (1808-1889) reconocido pastor escocés.

2011-10-15T23:02:00.001-05:00

Tomamos los sermones de Whitefield o de Berridge o de Edwards para estudiarlos o para usarlos como modelo, pero son los individuos mismos los que tenemos que tomar como principal ejemplo; el espíritu de esos hombres, más que sus obras, es lo que tenemos que absorber si hemos de imitar un ministerio tan poderoso y victorioso como el suyo. Esos eran hombres espirituales que caminaban con Dios. Es la comunión viviente con un Salvador viviente lo que nos transforma a Su imagen y nos capacita para poder ser ministros del Evangelio competentes y exitosos.

Sin eso, ninguna otra cosa da resultado. Sin eso, ni la ortodoxia, ni el aprendizaje, ni la elocuencia, ni el poder de los argumentos, ni el celo, ni el fervor lograrán nada. Eso es lo que da poder a nuestras palabras y persuasión a nuestros argumentos, haciéndolos como el bálsamo de Galaad para el espíritu herido o como flechas afiladas del Poderoso para la conciencia del acérrimo rebelde. Parece que brotan una virtud y una fragancia benditas de quienes caminan con Él en una relación santa y feliz dondequiera que van. La cercanía a Él, la intimidad con Él, la asimilación de Su carácter: esos son los elementos de un ministerio poderoso.
Horatious Bonar (1808-1889) ganador de almas.

2011-10-10T15:31:00.000-05:00

“También tengo otras ovejas” –dijo Cristo- “que no son de este redil; aquéllas también debo traer”, y por ello, nosotros predicamos, porque esas ovejas deben ser traídas.
C. H. Spurgeon, sermón # 3358 – Vol. 59

2011-10-05T11:10:00.000-05:00

El capellán de una cárcel, un querido amigo mío, me contó una vez el sorprendente caso de una conversión en el que un conocimiento del pacto de gracia fue el principal instrumento usado por el Espíritu Santo. Mi amigo tenía bajo su cargo a un hombre sumamente mañoso y brutal. Era singularmente repulsivo, incluso en comparación con otros convictos. Había sido renombrado por su arrojo, y por la completa ausencia de todo sentimiento al cometer sus actos de violencia. Creo que había sido llamado “el rey de los estranguladores”. El capellán le había hablado varias veces, pero no había tenido éxito en obtener respuesta alguna. El hombre estaba ásperamente en contra de toda instrucción. Finalmente expresó un deseo por un cierto libro, pero como no estaba disponible en la biblioteca, el capellán le señaló la Biblia que estaba colocada en su celda, y le preguntó: “¿Has leído alguna vez ese Libro?” El hombre no respondió pero miró al capellán como si quisiera matarlo. El capellán repitió la pregunta amablemente, con la seguridad de que descubriría que valía la pena leerlo. “Amigo” –replicó el convicto- “no harías esa pregunta si supieras quién soy. ¿Qué tengo yo que ver con un Libro de esa clase?” El capellán le dijo que conocía muy bien su carácter, y que por esa razón le recomendaba la Biblia como el Libro que sería apropiado para su caso. “No me haría ningún bien”, -exclamó- “pues soy completamente insensible”. Cerrando su puño golpeó la puerta de hierro de la celda, y dijo: “Mi corazón es tan duro como este hierro; no hay nada en ningún libro que me pudiera tocar jamás”. “Bien” –dijo el capellán- “Tú necesitas un nuevo corazón. ¿Leíste alguna vez algo sobre el pacto de gracia?” A lo cual el hombre respondió malhumoradamente preguntando qué quería decir con esas palabras. Su amigo replicó: “Escucha estas palabras: ‘Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros’”. Las palabras dejaron al hombre sumido en el asombro, hasta donde le era posible; pidió que el capellán le encontrara ese pasaje en la Biblia. Leyó las palabras una y otra vez; y cuando el capellán vino a visitarlo al día siguiente, la fiera salvaje había sido domada. “Oh, amigo” –le dijo- “¡nunca soñé con una promesa así! Nunca creí posible que Dios hablara así a los hombres. Si Él me diera un nuevo corazón sería un milagro de la misericordia; y, con todo, yo pienso que” –dijo- “Él va a obrar ese milagro en mí, pues la propia esperanza de una nueva naturaleza está comenzando a tocarme como nunca antes fui tocado”. Ese hombre se volvió de modales amables, obediente a la autoridad, y semejante a un niño en espíritu.
C. H. Spurgeon - La Sangre Derramada por Muchos

2011-09-27T18:36:00.001-05:00

Si Cristo quería un pueblo, ¿por qué no eligió a los reyes, y a los príncipes y nobles de la tierra? En vez de eso, toma a los pobres, y los hace conocer las maravillas de Su amor moribundo; y en vez de seleccionar a los hombres más sabios en el mundo, toma a los más necios, y los instruye en las cosas del reino.
C. H. Spurgeon - sermón #2219 - Un Arpa de Diez Cuerdas

2011-09-27T18:06:00.000-05:00

¡Cuántas veces he anhelado que hombres de mentes sobresalientes pudieran ser convertidos! He deseado que pudiéramos contar con unos cuantos hombres como Milton, pero que cantaran al amor de Cristo; unos cuantos hombres poderosos, maestros de política y de ciencias semejantes, que consagraran sus talentos a la predicación del Evangelio.¿Por qué no sucede así? Bien, porque parece que el Espíritu Santo no cree que esa sea la manera de glorificar supremamente a Cristo; y prefiere, como una mejor manera de hacerlo, traernos a personas comunes, y tomar de las cosas de Cristo y hacérnoslas saber. Él verdaderamente glorifica a Cristo; y bendito sea Su santo nombre porque por siempre mis ojos de confusa mirada contemplarán su infinita amabilidad; que por la eternidad un infeliz como yo, que puede entender cualquier cosa excepto lo que debe entender, sea conducido a comprender las alturas y las profundidades, y conocer, con todos los santos, el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento.
C. H. Spurgen - sermón #2213

2011-09-27T18:04:00.000-05:00

Hermanos, mantengan la señal de la sangre muy visible sobre todas las misericordias que reciben. Todas ellas están marcadas con la sangre de la cruz; pero algunas veces pensamos tanto en la dulzura del pan, o en la frescura de las aguas, que nos olvidamos de dónde proceden, y cómo nos llegaron, y entonces pierden su mejor sabor. Que haya venido de Cristo es lo mejor acerca de la mejor cosa que provenga jamás de Cristo. Que Él mismo me salve es, de alguna manera, mejor, que simplemente ser salvado. Ir al cielo es una gran bendición; pero yo sé que es mejor estar con Cristo, y, como resultado de ello, ir al cielo. Es Él mismo, y lo que procede de Él, lo que es lo mejor de todo, porque viene de Él mismo.
C. H. Spurgeon - #2213

Una evidencia segura de ser un hijo de Dios

2011-09-10T22:25:00.002-05:00

Escuché una vez una encantadora historia sobre Robert Hall –el más poderoso de nuestros oradores bautistas- y tal vez uno de los más grandes y elocuentes ministros que haya vivido jamás. Él estaba sujeto a ataques de terrible depresión de ánimo; y, una noche, cuando se dirigía hacia un cierto lugar adonde iba a predicar, tuvo que detenerse por causa de una fuerte nevada. Había tal cantidad de nieve que se vio obligado a pasar la noche en la casa de la granja donde había tenido que detenerse. Pero tendría que predicar –decía- tenía listo su discurso y tendría que predicarlo. De tal forma que tuvieron que reunir a los sirvientes, y a la gente de la granja, y el señor Hall predicó el sermón que había preparado, un sermón demasiado maravilloso para ser predicado en la sala de la casa de una granja, y después que todas las personas se marcharon, se sentó junto a la chimenea con el buen hombre de la casa –un granjero sencillo- y el señor Hall le preguntó: “Ahora dígame, señor Fulano de Tal, ¿cuál piensa usted que sea la evidencia segura de que un hombre sea un hijo de Dios? A veces me temo que no soy un hijo.”

“¡Oh!”, –le respondió el granjero- “mi querido señor Hall, ¿cómo puede usted hablar así?”

“Bien, ¿cuál piensa usted que es la mejor evidencia de que un hombre es realmente un hijo de Dios?”

“¡Oh!”, -replicó el granjero- “estoy seguro de que si un hombre ama a Dios, aceptará todo de buen grado”.

“Entonces”, -dijo el granjero continuando con la historia- “deberían haberlo oído hablar. Dijo: ‘¿Amar a Dios, amigo? ¿Amar a Dios? Aunque yo estuviera condenado, todavía lo amaría. ¡Él es un Ser tan bendito, tan santo, tan veraz, tan clemente, tan amable, tan justo!’ Prosiguió durante una hora alabando a Dios, y las lágrimas rodaban por sus mejillas mientras seguía diciendo: ‘¡Amarlo! No podría evitar amarlo; tengo que amarlo. Sin importar lo que me haga, tengo que amarlo’”.
C. H. Spurgeon - Revelación y Conversión

Nuestras ofrendas

2011-09-07T07:49:00.000-05:00

Nuestras ofrendas no han de ser medidas por el monto que aportamos, sino por el excedente que conservamos en nuestra propia mano. Las dos blancas de la viuda valían más, a los ojos de Cristo, que todo el dinero restante echado en el arca; pero “ésta, de su pobreza echó todo lo que tenía, todo su sustento”.
C. H. Spurgeon - La Dádiva Óptima

2011-09-05T22:41:00.002-05:00

No podrían imaginar el gozo que sentí hoy al visitar a un hermano que yace gravemente enfermo. Mi querido amigo, al hablar conmigo hace unos instantes, cuando me encontraba junto a su lecho, me dijo: “Pastor, ¿recuerda usted lo que me dijo cuando me bautizó?” Yo le respondí: “No, no lo recuerdo”. “Bien” –comentó- “fue hace treinta y cinco años, y cuando estaba entrando en el agua, usted pidió: ‘Alabemos al Señor por este hermano. Yo espero que sea un don, un don precioso, para esta iglesia’. Y luego usted se detuvo antes de bautizarme, y oró: ‘¡Señor, hazlo útil, y concédele la gracia de servirte durante muchos años más!’ De eso hace treinta y cinco años” –dijo- “y sin embargo, lo recuerdo como si fuese ayer: cómo oró usted por mí, y cómo concluyó diciéndome: ‘¡Y, cuando tus pies toquen las frías aguas del río de la muerte, que lo pises con firmeza!’ Oh, querido pastor” –dijo- “estoy pisando con firmeza. Nunca fui tan feliz ni tan dichoso como lo soy ahora, en espera de ver pronto el rostro de mi Amado”. Nuestro hermano agregó también: “¡Cuán poco aporta la teología moderna al hombre que está al borde de la eternidad! Yo no necesito ninguna teoría acerca de la inspiración, o acerca de la expiación. La Palabra de Dios es verdadera para mí de principio a fin, y la sangre preciosa de Jesús es mi única esperanza”. Yo le respondí: “Mi hermano me dijo el otro día lo que John Wesley le dijo a Charles Wesley. Le dijo: ‘Hermano, nuestra gente muere bien’”. “Sí”, me respondió el hermano que está enfermo: “así es, pues como un anciano de la iglesia he visitado a muchísimas personas, y siempre han muerto con una fe segura y confiada”. Yo nunca veo ninguna duda en ninguno de nuestros amigos cuando están al borde de la muerte. Yo tengo más dudas de las que ellos parecieran tener. ¡Ay, que tenga que ser así! Pero yo espero comportarme como un hombre cuando muera, como lo hacen ellos, descansando en ese mismo Salvador. Pero, hermanos, habríamos sido grandes perdedores si ese hermano, hace treinta y cinco años, habiéndose dado a sí mismo al Señor, no se hubiera dado también a mí y a la iglesia sobre la cual el Señor me había hecho pastor. ¡Bendito sea Dios, que le ha guardado a él y a nosotros hasta este día!
C. H. Spurgeon - La Dádiva Óptima

De la iglesia perfecta

2011-09-04T09:24:00.001-05:00

Ustedes, que ya son miembros de la iglesia, no la han encontrado perfecta, y yo espero que casi se sientan contentos por no haberla encontrado así. Si yo no me uniera nunca a ninguna iglesia hasta no encontrar la iglesia perfecta, no me habría unido a ninguna en absoluto; y en el momento en que me uniera a ella -si encontrara alguna- la arruinaría, pues no sería una iglesia perfecta a partir del instante en que me hiciera miembro de ella. Aun así, imperfecta como es, es el lugar que más amamos en la tierra.
C. H. Spurgeon - sermón #2234.

¿Es así nuestra entrega a Cristo?

2011-09-04T08:23:00.001-05:00

Algunos de nosotros nos entregamos a Cristo hace cuarenta años. Oh, cuán agradecido estoy de poder decir: “¡Hace cuarenta años!” Algunos de ustedes vinieron hace treinta años; algunos hace veinte años; algunos hace diez años. Algunos de ustedes se entregaron a Cristo bastante recientemente, cuando mis queridos hermanos Fullerton y Smith estuvieron en el Tabernáculo. Bien, ¿desean regresar corriendo? Si algunos de ustedes quisieran hacerlo, yo conozco a uno que no quiere, que antes bien dice: “Señor, yo vengo de nuevo, como si nunca antes hubiere venido, y el deseo de mi corazón es ser plenamente Tuyo, más enteramente Tuyo de lo que lo he sido jamás. Toma mi corazón, y mis manos, y mis pies, y mis ojos, y mis oídos y mi lengua; toma mi vida, y mi voluntad, y todos los poderes de mi cuerpo, mente y alma; toma todo lo que soy, y todo lo que tengo, y todo lo que tendré jamás; tómalo todo, pues es todo Tuyo”.
C. H. Spurgeon, sermón #2234 - Volumen 37

2011-09-02T16:39:00.002-05:00

¿Acaso nuestra Cabeza fue coronada de espinas y ustedes se imaginan que los demás miembros del cuerpo habrán de ser mecidos sobre el cómodo regazo de la tranquilidad?
C. H. Spurgeon – sermón #254 – Vol. 5

2011-09-01T07:47:00.001-05:00

Al reflexionar sobre esta sumamente importante verdad, quiero que consideren el contexto del texto. Encontrarán en el versículo séptimo de este capítulo, que el amor a Dios es establecido como una indispensable señal del nuevo nacimiento. “Todo aquel que ama, es nacido de Dios, y conoce a Dios”. Entonces no tengo ningún derecho a creer que soy una persona regenerada a menos que mi corazón ame a Dios verdadera y sinceramente. Sería vano que yo, si no amara a Dios, citara el certificado que registra una ceremonia eclesial y dijera que eso me regeneró. Ciertamente no hizo eso, pues de otra manera se habría presentado el resultado seguro. Si he sido regenerado, yo podría no ser perfecto, pero sí puedo decir esto: “Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo”. Cuando por la fe recibimos el privilegio de convertirnos en hijos de Dios, recibimos también la naturaleza de hijos y con amor filial clamamos: “¡Abba, Padre!” Esta regla no tiene ninguna excepción. Si un hombre no ama a Dios, tampoco ha nacido de Dios. Muéstrenme un fuego sin calor y entonces pueden mostrarme una regeneración que no produce amor a Dios, pues así como el sol tiene que producir su luz, así un alma que por la gracia divina ha sido creada de nuevo, tiene que poner de manifiesto su naturaleza mediante un sincero afecto hacia Dios”. “Os es necesario nacer de nuevo” pero ustedes no han nacido de nuevo a menos que amen a Dios. Cuán indispensable es entonces el amor a Dios.
C. H. Spurgeon - La Lógica del Amor

La Lógica del Amor

2011-08-31T12:21:00.001-05:00

Amados, habemos unos cuantos que sabemos mucho acerca de las profundidades del amor de Dios. Nuestro amor es superficial. ¡Ah, cuán superficial! El amor a Dios es como un gran monte. La mayoría de los viajeros lo avistan a la distancia, o recorren el valle en torno a su base. Unos cuantos escalan hasta un descansadero ubicado en alguna de sus elevadas estribaciones, desde donde ven una porción de sus sublimidades. Por aquí y por allá algún viajero aventurero escala un pico menor, y mira al glaciar y a la elevada montaña a una distancia muy cercana. Más escasos aún son aquellos que escalan el pináculo más alto y pisan la nieve virgen.

Así es en la Iglesia de Dios. Todo cristiano permanece bajo la sombra del amor divino; unos cuantos disfrutan y regresan ese amor en un grado notable; pero hay unos cuantos –en esta época, tristemente, unos pocos- que alcanzan un amor seráfico, que ascienden al monte del Señor para estar allí donde el ojo del águila no se ha posado, y para caminar por el sendero que el cachorro del león no ha hollado nunca, por los lugares altos de una completa consagración y de un ardiente amor inextinguible.

Ahora, fíjense bien, puede ser difícil ascender tan alto, pero hay una ruta segura, y solo una, que el hombre tiene que seguir si quiere alcanzar esa sagrada elevación. No es la senda de sus obras, ni la vereda de sus propias acciones, sino ésta: “Nosotros le amamos a él, porque él nos amó primero”. Juan y los apóstoles confesaron que así habían obtenido su amor. Para el amor más sublime que haya resplandecido jamás en algún pecho humano no hubo otra fuente que ésta: Dios amó primero que el hombre. ¿No ven ustedes cómo es eso? Saber que Dios me ama echa fuera mi temor atormentador acerca de Dios, y una vez que ese temor es expulsado, hay espacio para un abundante amor a Dios. Cuando el miedo sale, el amor entra por la otra puerta. Así que entre más fe en Dios haya, más espacio hay para el amor que llena el alma.
C. H. Spurgeon - Sermón no.1008

Sobre el amor a Dios

2011-08-31T08:55:00.000-05:00

Hay algunas gracias que, en su vigor, no son absolutamente esenciales para la pura existencia de la vida espiritual, aunque son muy importantes para su sano crecimiento; pero el amor a Dios tiene que estar en el corazón, o de lo contrario no hay allí ninguna gracia de ningún tipo. Si alguien no ama a Dios, no es un hombre renovado. El amor a Dios es una marca que está siempre asentada sobre las ovejas de Cristo, pero que nunca está asentada sobre nadie más. Al reflexionar sobre esta sumamente importante verdad, quiero que consideren el contexto del texto. Encontrarán en el versículo séptimo de este capítulo, que el amor a Dios es establecido como una indispensable señal del nuevo nacimiento. “Todo aquel que ama, es nacido de Dios, y conoce a Dios”. Entonces no tengo ningún derecho a creer que soy una persona regenerada a menos que mi corazón ame a Dios verdadera y sinceramente. Sería vano que yo, si no amara a Dios, citara el certificado que registra una ceremonia eclesial y dijera que eso me regeneró. Ciertamente no hizo eso, pues de otra manera se habría presentado el resultado seguro. Si he sido regenerado, yo podría no ser perfecto, pero sí puedo decir esto: “Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo”. Cuando por la fe recibimos el privilegio de convertirnos en hijos de Dios, recibimos también la naturaleza de hijos y con amor filial clamamos: “¡Abba, Padre!” Esta regla no tiene ninguna excepción. Si un hombre no ama a Dios, tampoco ha nacido de Dios. Muéstrenme un fuego sin calor y entonces pueden mostrarme una regeneración que no produce amor a Dios, pues así como el sol tiene que producir su luz, así un alma que por la gracia divina ha sido creada de nuevo, tiene que poner de manifiesto su naturaleza mediante un sincero afecto hacia Dios”. “Os es necesario nacer de nuevo” pero ustedes no han nacido de nuevo a menos que amen a Dios. Entonces cuán indispensable es el amor a Dios.
C. H. Spurgeon - La Lógica del Amor, sermón no. 1008

Aspectos de la Santidad

2011-08-29T14:17:00.002-05:00

6. Algunos usos prácticos que podemos darle a la doctrina del pecado

a) En primer lugar una visión escritural del pecado es uno de los mejores antídotos para un tipo de teología vago y nebuloso que es tan común: ‘algo acerca de Cristo, algo acerca de la gracia, algo acerca de la fe’. Esa teología nebulosa no ejerce ninguna influencia en la vida cotidiana ni proporciona paz en la hora de la muerte. Quienes se someten a un tipo de teología así, a menudo se dan cuenta demasiado tarde que no hay nada sólido o real en su religión.

Los seres humanos no mirarán resueltamente al cielo ni vivirán como peregrinos aquí mientras no sientan realmente que están en peligro de irse al infierno por causa de sus pecados. Podemos estar seguros de que las personas no vendrán nunca a Jesús y no estarán con Él ni vivirán para Él, si no saben por qué necesitan venir. Aquellos a quienes el Espíritu Santo atrae a Cristo son los mismos a quienes les ha infundido una convicción de su pecaminosidad.

b) Una visión escritural del pecado es el mejor antídoto para contrarrestar la teología liberal y modernista. La tendencia de esta teología es rechazar todas las declaraciones dogmáticas de la verdad e intentar convencernos de que todo es verdad, que todo el mundo está en lo correcto y que eventualmente todo el mundo será salvado. La expiación de Cristo, la personalidad del demonio, los milagros de los que habla la Escritura, la realidad y la eternidad del castigo futuro, todas estas verdades han sido descartadas por la errónea creencia de que hacerlo hará que el cristianismo sea más aceptable frente a las ideas modernas.

c) Una visión escritural del pecado es el mejor antídoto para un tipo de cristianismo ceremonial y formal. Un niñito se queda satisfecho con los juguetes y con diversos objetos en tanto que no esté hambriento. Lo mismo sucede con nosotros en los asuntos del alma. Una vez que una persona entiende su pecado y su necesidad de un Salvador, entonces la música, las flores, las velas, el incienso, los pendones y las ceremonias elaboradas por el hombre le parecerán un triste desperdicio de tiempo.

d) Una visión escritural del pecado es el mejor antídoto contra la teoría de la perfección libre de todo pecado. Por todos los medios hemos de apuntar a lo más alto. Pero si la gente habla en serio cuando nos dice que en este mundo un creyente puede vivir por años en una inquebrantada comunión con Dios, debo decir que tal visión no es escritural y es peligrosa. “Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros” (1 Juan 1: 8).

e) Una visión escritural del pecado es el mejor antídoto en contra de las visiones rastreras de la santidad personal. Durante mucho tiempo he tenido una triste convicción de que la norma de vida cotidiana entre los cristianos profesantes ha ido en declive paulatinamente. Pudiera ser que el incremento de las riquezas haya introducido una plaga de mundanalidad y un gusto por sentirse a sus anchas. Pudiera ser que la controversia religiosa haya marchitado nuestra vida espiritual. Sea cual fuese la razón, ha habido últimamente una norma más baja de santidad personal de la que solía haber en los días de nuestro padres. Yo estoy convencido de que el primer paso para alcanzar una norma más alta de santidad es darse cuenta más plenamente de la sorprendente pecaminosidad del pecado.
J. C. Ryle - Aspectos de la Santidad

Diario de Spurgeon

2011-08-22T18:19:00.001-05:00

22 de Mayo – 1850

Mi debilidad es mi mayor fuerza, pues es entonces cuando confío únicamente en Jesús, cuando siento mi propia dependencia. Yo soy una vasija de barro y he estado entre las ollas de los irredentos. ¡Hazme ahora una vasija para Tu uso! Tu sangre es mi confianza, pues he sido lavado; ¿quién me ennegrecerá ahora como para que no esté sin mancha al final? ¡Dicha, dicha indecible, éxtasis divino, yo vuelo más allá de los confines de la tierra y mi Esposo me sostiene en Sus brazos y yo soy Suyo y Él es mío, mi glorioso Príncipe, mi Redentor, mi Amor!

Aspectos de la Santidad

2011-08-16T08:39:00.001-05:00

5. Lo relativo a la falacia del pecado

La falacia del pecado puede ser demostrada por nuestra disposición a ofrecer excusas por él y a minimizar su culpa. Decimos: ‘Es sólo un pecadito… Dios es misericordioso… teníamos una buena intención… no podemos ser tan detallistas… ¿dónde está el daño?’ ¿Qué es lo queremos decir? Queremos decir que estamos tratando de engañarnos a nosotros mismos para creer que el pecado no es realmente tan pecaminoso. Me temo que no nos damos cuenta de la sutileza extrema del pecado. Raramente se presenta como pecado, al principio.

Qué razones reales tenemos para la humillación y el abatimiento del ego; razones para considerar la necesidad de un cambio de corazón, el cambio que la Biblia llama regeneración, nuevo nacimiento y conversión. Por otro lado, cuán agradecidos debemos estar por el mensaje evangélico que nos habla del remedio para nuestra enfermedad. No tenemos que tener miedo de estudiar la naturaleza, el origen, el poder, el alcance y la vileza del pecado si, al mismo tiempo, miramos a la salvación provista para nosotros en Jesucristo. “Cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia” (Romanos 5: 20).
J. C. Ryle - Aspectos de la Santidad

Aspectos de la Santidad

2011-08-11T14:02:00.001-05:00

4. Lo relativo a la maldad del pecado

Yo no creo que nosotros, con nuestra inadecuada concepción del pecado, podamos captar jamás su extrema fealdad ante los puros ojos de Dios. Un ciego no puede notar la diferencia entre una obra de arte famosa y una ruda señal en una aldea; un sordo no puede notar la diferencia entre un simple silbato y un gran órgano.

Tenemos que fijar en nuestras mentes lo que dice el profeta acerca de Dios: “Muy limpio eres de ojos para ver el mal, ni puedes ver el agravio” (Habacuc 1: 13), y que, por tanto, “el alma que pecare, esa morirá” (Ezequiel 18: 4). Incluso de los labios de Jesús tenemos las palabras: “E irán éstos al castigo eterno” (Mateo 25: 46). ¡Estas son palabras terribles cuando consideramos que están escritas en el libro de un Dios misericordioso!
J. C. Ryle - Aspectos de la Santidad

2011-08-08T11:22:00.001-05:00

Yo siento un gran deseo en mi corazón y me gustaría compartirlo con ustedes. Mi deseo es que haya más convertidos en este lugar de los que hubieren sido convertidos jamás en cualquier lugar desde que el mundo existe, pues nunca antes fue congregada una audiencia tal para oír a un hombre. Si me será concedido ese deseo, yo no lo sé, pero si tenemos suficiente fe para eso, podría suceder y sucederá; ¿por qué no habría de suceder? ¡Oh, que algunos grandes pecadores pudieran ser salvados, pues siempre se convierten en los mejores santos! ¡Oh, que el Señor tomara a algunos de los cabecillas del ejército del diablo y los convirtiera en lugartenientes a Su servicio! Nadie es tan valiente por Cristo como quienes fueron osados para pecar. ¡Que la grandiosa misericordia los encuentre a ustedes, empedernidos pecadores! Recuerden que el camino de la salvación es éste: confíen en Jesús, y serán salvos; mírenlo a Aquel a quien les he presentado justo ahora sangrando, gimiendo y muriendo en el madero. ¡Miren, miren, y vivan! Dependan únicamente de Él, entréguenle su corazón únicamente a Él, y descansen en Él, y recuerden que no es posible que alguien venga a Jesús y ponga su confianza en Él y aun así perezca.
C. H. Spurgeon . Sermón #743

2011-08-03T13:18:00.000-05:00

¡Ah, amigo mío!, permíteme que te asegure, y, ¡oh!, cuánto me alegra poder hacerlo, que hay esperanza para el más vil por medio de la sangre preciosa de Jesús. Nadie podría ir demasiado lejos para que el largo brazo de Cristo no pudiera alcanzarle. Cristo se deleita en salvar a los peores pecadores. Él les dijo a Sus apóstoles: “Predicad el evangelio a toda criatura, pero comenzad”, ¿dónde?, “comenzad en Jerusalén. Allí viven los desdichados que escupieron en mi rostro. Allí viven los seres crueles que clavaron los clavos en Mis manos. Vayan y predíquenles el Evangelio a ellos primero. Díganles que puedo salvar, no meramente a los pequeños pecadores, sino al peor de los pecadores. Díganles que confíen en Mí y vivirán”.
C. H. Spurgeon - sermón # 742

2011-08-03T12:50:00.001-05:00

¿Conoces el plan de salvación? Óyelo y vive por él. Has ofendido a Dios. Dios tiene que castigar el pecado. Es una ley inamovible que el pecado tiene que ser castigado. Entonces, ¿cómo puede Dios tener misericordia de ti? Pues bien, únicamente de esta manera: Jesucristo vino del cielo y sufrió en el lugar, en la condición y en sustitución de todos los que confían en Él. Sufrió lo que ellos debían haber sufrido, de tal manera que Dios es justo, y, con todo, es capaz al mismo tiempo de perdonar al peor de los pecadores a través de los méritos de Su amado Hijo. Cristo ha pagado todas tus deudas, si fueras un creyente en Él. Si tan sólo vienes y descansas en Jesús y únicamente en Jesús, Dios no puede castigarte por tus pecados, pues Él castigó a Jesús por ellos, y no sería justo de Su parte castigar a Cristo y luego castigarte a ti, exigir el pago de la Fianza primero y después exigir el pago del deudor.
C. H. Spurgeon - sermón #742

2011-07-28T16:47:00.000-05:00

“Es indebido decirle a un hombre que tiene que arrepentirse antes de que pueda confiar en Cristo, pero es correcto decirle que habiendo confiado en Cristo, no es possible que siga siendo impenitente”.
C. H. Spurgeon – Sermón #3434 – Volúmen 60.

2011-07-28T07:36:00.001-05:00

El nombre de ‘santo’, si no está justificado por la santidad, es una ofensa para los hombres honestos, y mucho más para un Dios santo. Una sonora y atrevida confesión de cristianismo sin una vida cristiana que la respalde, es una mentira aborrecible a Dios y al hombre, una ofensa contra la verdad, una deshonra para la religión, y es precursora de una maldición marchitante.
C. H. Spurgeon - Sermón #2107 - La Higuera Seca

Diario de Spurgeon

2011-07-24T19:11:00.000-05:00

21 de Mayo – 1850

¡Glorioso día, qué felicidad sería que todos fueran como éste! ¡Oh, la seguridad de un cristiano, que está tan seguro, aunque no tan bendecido, como cualquier santo en el Cielo! Señor, ¿cómo podría dejarte? ¿A quién, o adónde iría? Tú eres el centro de mi amor, todos los nombres gloriosos en uno, Tú eres el más refulgente, el más dulce, el más hermoso Ser que los ojos hayan visto o los ángeles hayan conocido. Yo confío en Ti para mi salvación; sin Ti, no puedo hacer nada. ¡Yo soy una completa debilidad; Tú tienes que hacerlo todo o pereceré! ¡Amor de mis amores, que sobrepasa a todo amor, fija mi corazón errabundo en Ti!

La Salvación es Perpetua

2011-07-21T05:56:00.000-05:00

Para usar una antigua figura: asegúrense de comprar un boleto que cubra la ruta completa. Muchas personas sólo han creído que Dios las salva temporalmente, en tanto que sean fieles, o en tanto que sean denodadas. Amados, crean que Dios los guarda fieles y denodados toda su vida; compren un boleto por el trayecto completo. Obtengan una salvación que cubra todos los riesgos. No hay ningún otro boleto emitido por parte de la oficina autorizada excepto un boleto por la ruta completa. Cualquier otro boleto es una falsificación. Quien no pueda conservarlos perdurablemente, no puede conservarlos por un día. Si el poder de regeneración no dura toda la vida, podría no durar ni siquiera una hora. La fe en el pacto eterno agita la sangre de mi corazón, me llena de gozo agradecido, me inspira confianza y me enardece de entusiasmo. No podría renunciar nunca a mi creencia en lo que el Señor ha dicho: “Y haré con ellos pacto eterno, que no me volveré atrás de hacerles bien, y pondré mi temor en el corazón de ellos, para que no se aparten de mí”. ¡Que Dios los bendiga, por Cristo nuestro Señor! Amén.
C. H. Spurgeon - Perseverancia en Santidad #2108

Aspectos de la Santidad

2011-07-20T20:28:00.002-05:00

3. Lo relativo al alcance del pecado

No debemos cometer ningún error acerca de ésto: la única base segura para nuestro entendimiento es lo que la Biblia enseña. “Todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal” (Génesis 6: 5). “Engañoso es el corazón más que todas las cosas” (Jeremías 17: 9). El pecado es una enfermedad que invade todas las facultades de nuestra mente: el entendimiento, los afectos, los poderes de razonamiento y la voluntad, todos están infestados. Incluso la conciencia está cegada de tal manera que no se puede confiar en ella como una guía segura para el recto comportamiento, a menos que sea iluminada por el Espíritu Santo.

Todo esto puede quedar oculto por una muestra exterior de cortesía. Es verdad que muchos seres humanos tienen unas nobles facultades y muestran una inmensa capacidad para alcanzar la excelencia en el arte, la ciencia y la literatura. Pero es un hecho que en las cosas espirituales estamos ‘muertos’. Naturalmente no tenemos temor ni amor de Dios en nuestros corazones. Lo que es mejor en nosotros está tan mezclado con la corrupción, que el contraste únicamente sirve para demostrar el alcance del pecado en nosotros.

El poder del pecado es tal que, incluso después de haber experimentado la conversión por la obra del Espíritu Santo en nuestras vidas, sentimos todavía su fuerza. Nunca nos hemos deshecho de las raíces del pecado en nosotros. En cuanto a los creyentes, de lo que podemos estar seguros es que el pecado está debilitado y contenido por la gracia por la gracia de Dios en nosotros. Pero tenemos que pelear diariamente la batalla entre los deseos de la carne y del espíritu, y eso es un testimonio del enorme poder y de la vitalidad del pecado.

No conozco ninguna prueba más sólida de la narración bíblica del origen de la humanidad, que esta universalidad del pecado. Si aceptamos que todos los seres humanos han descendido de una pareja, y que esa pareja se rebeló contra Dios, entonces el estado de nuestra naturaleza humana es fácilmente explicable. Si negáramos la historia del Génesis, como hacen algunos, entonces es difícil explicarnos el sorprendente alcance y poder del pecado hoy día.

Dichoso es el creyente que entiende el hecho del pecado, y que puede decir: “Gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo”, sin olvidar jamás que hay que vigilar y orar para no caer en tentación.
J. C. Ryle - Aspectos de la Santidad

Aspectos de la santidad

2011-07-17T17:32:00.001-05:00

2. El origen y la fuente del pecado

Nuestra pecaminosidad no comienza desde afuera de nosotros, sino desde adentro. No es el resultado de un mal aprendizaje en los primeros años; no es algo copiado de malos compañeros y de malos ejemplos. ¡No! Es una enfermedad familiar con la que nacemos, heredada de nuestros primeros padres: Adán y Eva. “El pecado entró en el mundo por un hombre… (Romanos 5: 12). El bebé más hermoso nacido en este año no es “un pequeñito inocente”, sino un pecador pequeño. Sólo observen cómo se desarrolla y pronto verán en él los gérmenes del engaño, del mal carácter, del egoísmo, del capricho, de la obstinación, de la avaricia, de los celos y de la pasión, que si son tolerados y se quedan sin corrección, crecerán tan rápido como la maleza en el jardín. ¿Quién le enseñó al niño esas cosas? ¡Sólo la Biblia puede responder esa pregunta! “Porque de dentro, del corazón de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, los hurtos, las avaricias, las maldades, el engaño, la lascivia, la envidia, la maledicencia, la soberbia, la insensatez. Todas estas maldades de dentro salen, y contaminan al hombre” (Marcos 7: 21-23).
J. C. Ryle - Aspectos de la Santidad

Aspectos de la Santidad

2011-07-16T23:34:00.001-05:00

1. Algunas definiciones de pecado

El pecado es esa vasta enfermedad moral que afecta a la raza humana entera. Un pecado consiste en hacer, decir, pensar o imaginar cualquier cosa que no se conforme perfectamente a la mente y a la ley de Dios. La más ligera separación, externa o interna, del completo acuerdo con la voluntad y el carácter revelados de Dios, es un pecado, y de inmediato nos hace culpables a Sus ojos. Es demasiado fácil quebrantar la ley de Dios en pensamiento o deseo aun cuando no haya un acto visible de impiedad. Nuestro Señor estableció ese punto más allá de toda disputa en Su Sermón del Monte (Mateo 5: 21-28).

Es también fácil quebrantar la ley de Dios cuando se omite hacer lo que Él exige. Jesús dejó esto muy en claro también: “Tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber” (Mateo 25: 42). Y debo recordarles que es posible cometer algún pecado, y, sin embargo, ser ignorante de ello. Al pueblo de Dios, Israel, se le instruyó que hay pecados de ignorancia (Levítico 4) lo cual fue confirmado por nuestro Señor cuando dijo: “Mas el que sin conocerla hizo cosas dignas de azotes, será azotado poco” (Lucas 12: 48). Haríamos bien en recordar que nuestro conocimiento imperfecto no es la verdadera medida de nuestra pecaminosidad!
J. C. Ryle - Traducción de Allan Román

El Pecado

2011-07-13T18:05:00.001-05:00

… el pecado es infracción de la ley (1 Juan 3: 4)

Un recto conocimiento del pecado es la base de un verdadero entendimiento del cristianismo. Sin eso, tales verdades como la justificación, la conversión y la santificación, son únicamente palabras y nombres. Lo primero que Dios hace cuando atrae a la gente hacia Sí, es hacerlos reconocer interiormente que son pecadores culpables. Así como la creación del mundo comenzó con la llegada de la luz (Génesis 1: 3), así esta nueva conciencia de pecado es el comienzo de la recreación espiritual de una persona. Dios brilla en nuestros corazones por el Espíritu Santo y entonces comienza nuestra vida espiritual (2 Corintios 4: 6).
Aspectos de la Santidad - J. C. Ryle

Diario de Spurgeon

2011-07-11T12:56:00.000-05:00

20 de Mayo – 1850

Asistí a la reunión de oración y participé en la oración. ¡Cuán inextinguible es la fuente de la que proviene mi vida! ¡Cuán ilimitada la reserva de donde viene mi provisión! He de ser salvo, pues la Omnipotencia ha asumido mi salvación. ¡Otro día glorioso, otra visita de Su gracia vivificadora; bendito sea el nombre del Señor! El servicio del Señor sería un servicio dichoso, aun si un disfrute como éste fuera su única recompensa. ¡Cuán dulce son las visitas de Su gracia, dulces más que miel, y que la que destila del panal!

Diario de Spurgeon

2011-07-05T22:44:00.000-05:00

19 de Mayo – 1850

Fui a la escuela dominical. El señor S. predicó esta mañana sobre 2 Corintios 3: 6-8. ¡Cuán glorioso es el ministerio de vida, cuán hermosas las tablas de piedra cuando están encerradas en el arca bendita del pacto! Por la tarde, Ezequiel 36: 27. Por la noche, “¿Qué es la verdad?” En cuanto a interés, los sermones de hoy han sido un fracaso. Les hablé a los niños sobre la oración. Fuimos a visitar, con el señor M. a seis nuevos niños. Por la noche estuve en casa del señor B. Me involucré en la oración en su altar familiar. Hoy ha sido un día soleado para mí. El Señor me ha visitado desde lo alto. ¡Gózate, oh alma mía, alégrate, y renueva tu fuerza; corre, corre, en el nombre del Señor! Él está conmigo, Él ha estado conmigo. ¡Ha convertido la debilidad en fuerza! ¡Poderoso para salvar, Tú recibirás todos mis más nobles cantos! ¡Que Tu gracia me constriña a amarte, y a vivir para Ti! ¡Yo estoy sepultado con mi Señor y Salvador; que sea yo crucificado al mundo, y que muera diariamente! ¡Cuán cierto es que Tu yugo es fácil, y Tu carga ligera! Puedo hacerlo todo por medio de Cristo Jesús.

2011-06-30T13:14:00.000-05:00

¡Recuerda que Cristo y tu alma nunca serán uno hasta que tú y tu pecado sean dos!
C. H. Spurgeon, Sermón #283 – Vol. 5

2011-06-29T20:54:00.000-05:00

Nuestras familias, nuestras escuelas, nuestras congregaciones, para no mencionar a nuestras ciudades, a nuestra patria, a nuestro mundo, deberían ponernos de rodillas diariamente, porque la pérdida de siquiera un alma es más terrible de lo que podemos concebir. El ojo no ha visto, el oído no ha escuchado, ni ha entrado en el corazón del hombre, lo que el alma tiene que sufrir para siempre en el infierno. ¡Señor, haz que sintamos misericordia! “¡Qué misterio: el alma y la eternidad de un hombre dependen de la voz de otro!”
Horatius Bonar (1808 – 1889). Reconocido pastor escocés.

¿Has Nacido de Nuevo?

2011-06-27T20:35:00.003-05:00

¿Has nacido de nuevo? Esta es una de las preguntas más importantes de la vida. Jesucristo dijo: “El que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios” (Juan 3:3).

No basta con responder: “Pertenezco a la iglesia; yo supongo que soy cristiano”. Miles de cristianos nominales no muestran ninguna de las señales de haber nacido de nuevo que las Sagradas Escrituras nos proporcionan, muchas de ellas anotadas en la Primera epístola de Juan.

No comete habitualmente pecados

Primero, Juan escribió: “Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado” (1 Juan 3:9). “Todo aquel que ha nacido de Dios, no practica el pecado” (1 Juan 5:18).

La persona que es nacida de nuevo, o que ha sido regenerada, no comete habitualmente pecados. Ya no peca con su corazón ni con su voluntad. Probablemente hubo una época cuando no pensaba si sus acciones serían o no pecaminosas, y no siempre sentía pesar después de haber hecho el mal. No había problemas entre él y el pecado; eran amigos, pero el cristiano auténtico odia el pecado, huye de él, lucha contra él, lo considera su mayor plaga, resiente la carga de su presencia, se duele cuando cae bajo su influencia y anhela librarse totalmente de él. El pecado ya no le agrada y ni siquiera le es indiferente; ha llegado a ser algo que odia. No obstante, no puede eliminar su presencia dentro de él.

Si dijera que no tiene pecado, estaría mintiendo (1Juan 1:8). Pero puede decir que odia el pecado y que el gran anhelo de su alma es no volver a cometer ningún pecado. No puede impedir malos pensamientos, ni que faltas, omisiones y defectos aparezcan tanto en sus palabras como en sus acciones. Sabe que “todos ofendemos muchas veces” (Santiago 3:2).

Pero puede decir ciertamente, en la presencia de Dios, que estas cosas le causan dolor y tristeza y que su naturaleza entera no las consiente. ¿Qué diría de ti el apóstol? ¿Has nacido de nuevo?

Cree en Cristo

Segundo, Juan escribió: “Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo, es nacido de Dios” (1 Juan 5:1).

El hombre que es nacido de nuevo, o es regenerado, cree que Jesucristo es el único Salvador que puede perdonar su alma, que es la persona divina designada por Dios el Padre justamente para este propósito, y fuera de Él no hay ningún Salvador. Se considera indigno. Pero tiene plena confianza en Cristo, y confiando en él, cree que todos sus pecados han sido perdonados. Cree que, porque ha aceptado la obra consumada de Cristo y la muerte en la cruz, es considerado justo a los ojos de Dios, y puede encarar la muerte y el juicio sin temor.

Puede tener temores y dudas. Quizás a veces diga que se siente como que no tiene nada de fe. Pero pregúntale si está dispuesto a confiar en otra cosa en lugar de Cristo, y observa lo que dice. Pregúntale si está dispuesto a basar su esperanza de vida eterna en su propia bondad, en sus propias obras, en sus oraciones, en su pastor o en su iglesia, y nota su respuesta. ¿Qué diría de ti el apóstol? ¿Has nacido de nuevo?

Practica justicia

Tercero, Juan escribió: “todo el que hace justicia es nacido de él”(1 Juan 2:29).

El hombre que es nacido de nuevo, o es regenerado, es un hombre santo. Procura vivir de acuerdo con la voluntad de Dios, hacer las cosas que agradan a Dios y evitar las cosas que Dios aborrece. Desea continuamente tener su ejemplo en Cristo su ejemplo y dar muestras de ser amigo de Jesús haciendo todo lo que Él ordena. Sabe que no es perfecto. Percibe, con dolor, su corrupción interior. Tiene conciencia de un principio maligno dentro de sí mismo que lucha constantemente contra la gracia y trata de apartarlo de Dios. Pero no lo consiente, aunque no pueda impedir su presencia.

Aunque a veces puede sentirse tan bajo que cuestiona si es o no cristiano, podrá decir con John Newton: “No soy lo que debo ser, no soy lo que quiero ser, no soy lo que espero ser en el más allá; pero aun así no soy lo que era, y por la gracia de Dios soy lo que soy.” ¿Qué diría de ti el apóstol? ¿Has nacido de nuevo?

Ama a los demás cristianos

Cuarto, Juan escribió: “Sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a los hermanos” (1 Juan 3:14).

El hombre que ha nacido de nuevo tiene un amor especial por todos los auténticos discípulos de Cristo. Al igual que su Padre en los cielos, ama a todos los hombres con un gran amor general, pero tiene un amor especial por los que comparten su fe en Cristo. Al igual que su Señor y Salvador, ama a los peores pecadores y puede llorar por ellos; pero tiene un amor particular por los que son creyentes. Nunca se siente tan en casa como cuando está en su compañía.

Siente que todos son miembros de la misma familia. Son sus soldados compañeros, luchando contra el mismo enemigo. Son sus compañeros de viaje, viajando por el mismo camino. Los comprende, y ellos lo comprenden a él.

Pueden ser muy distintos a él de muchas maneras: en rango, en posición y en riquezas. Pero eso no importa. Son los hijos e hijas de su Padre y no puede menos que amarlos. ¿Qué diría de ti el apóstol? ¿Has nacido de nuevo?

Vence al mundo

Quinto, Juan escribió: “Todo lo que es nacido de Dios vence al mundo” (1 Juan 5:4).

El hombre que ha nacido de nuevo no usa la opinión del mundo como su norma con respecto a lo bueno y lo malo. No le importa ir contra la corriente de las conductas, ideas y costumbres del mundo. Lo que dicen o hacen los demás ya no le preocupa. Vence al amor del mundo. No encuentra placer en las cosas que parecen dar felicidad a la mayoría de las personas. A él le parecen necias e indignas de un ser inmortal.

Ama los elogios de Dios más que los elogios del hombre. Teme ofender a Dios más que ofender a los hombres. No es importante para él si lo culpan o elogian, su meta principal es agradar a Dios. ¿Qué diría de ti el apóstol? ¿Has nacido de nuevo?

Se mantiene puro

Sexto, Juan escribió: “Aquel que ha nacido de Dios, no practica el pecado” (1 Juan 5:18).

El hombre que ha nacido de nuevo cuida su propia alma. Procura no sólo evitar el pecado sino también todo lo que pueda llevarlo a él. Es cuidadoso de sus compañías. Sabe que las comunicaciones impías corrompen el corazón y que el mal es más contagioso que el bien, así como una enfermedad es más contagiosa que la salud. Es cuidadoso en cuanto al uso de su tiempo, su anhelo principal es usarlo con provecho.

Anhela vivir como un soldado en territorio enemigo --usar continuamente su armadura y estar preparado para la tentación. Es diligente en ser un hombre vigilante, humilde y de oración. ¿Qué diría de ti el apóstol? ¿Has nacido de nuevo?

La prueba

Estas son las seis grandes características del cristiano que ha nacido de nuevo. Hay una gran diferencia en la profundidad y claridad de estas características en distintas personas. En algunas son débiles y casi ni se notan. En otras son fuertes, claras e inconfundibles, de modo que cualquiera las puede notar. Algunas de estas características son más visibles que otras en cada individuo. Rara vez son todas igualmente evidentes en una persona dada.

Pero aun así, teniendo todo en cuenta, aquí encontramos grabadas seis características del que es nacido de Dios.

¿Cómo hemos de reaccionar a estas cosas? Podemos, por lógica, llegar a una sola conclusión: únicamente los que son nacidos de nuevo tienen estas seis características, y los que no las tienen no son nacidos de nuevo. Esta parece ser la conclusión a la cual el apóstol quería que llegáramos.

¿Tienes estas características?

J. C. Ryle (1816 - 1900)

2011-06-22T10:09:00.000-05:00

No hay ninguna diferencia entre los glorificados en el cielo y los condenados en el infierno, excepto la diferencia que Dios estableció por Su propia gracia soberana.
C. H. Spurgeon, sermón no. 341 – Volumen 6.

2011-06-22T10:01:00.001-05:00

Los gozos de esta vida con los que Dios nos bendice deberían hacernos crecer en gracia y gratitud, deberían ser un motivo suficiente para la forma más excelsa de consagración, pero, como una regla, sólo somos conducidos a Cristo mediante una tormenta, quiero decir la mayoría de nosotros. Hay benditas y favorables excepciones, pero la mayoría de nosotros necesita la vara, tiene que tenerla, y no pareciéramos aprender la obediencia, excepto a través de la disciplina, de la disciplina del Señor. Aquí dejo ese pensamiento.
C. H. Spurgeon - Insondable

Diario de Spurgeon

2011-06-16T20:14:00.000-05:00

18 de Mayo – 1850

Recorrí el Distrito de la Estación. Cuando comencé, estaba mudo en lo que respecta a las cosas espirituales. Pronto sentí la operación del Señor en alguna medida. Bendito sea Su santo nombre por los siglos de los siglos, y todos los redimidos han de decir: ¡Amén! Suyo es el poder. ¡Amado, Tu belleza es perdurable! Es algo glorioso contemplarte. ¡Dame más de las visiones embelesadoras de Tu rostro, de las miradas de Tu amor, y más constante comunión Contigo! ¡Señor, dígnate moverte en la tierra, y trae a Tus elegidos de entre los condenados pecadores del mundo!

2011-06-15T12:00:00.000-05:00

El bautismo es una ordenanza admirable en la que el creyente tiene comunión con Cristo en Su muerte. Es un símbolo; pero no es nada más que eso. Decenas de miles y millones han sido bautizados y han muerto en sus pecados. O ¿qué beneficio hay en el sacrificio incruento de la Misa, como dice el Anticristo? ¿Dice alguien que es “un sacrificio incruento”, y sin embargo, lo ofrecen como una propiciación por el pecado? Nosotros arrojamos este texto en sus caras: “Sin derramamiento de sangre no se hace remisión”. ¿Acaso responden que la sangre está allí en el cuerpo de Cristo? Nosotros respondemos que incluso si así fuera, eso no respondería al caso, pues es sin derramamiento de sangre, sin sangre derramada; la sangre como algo distinto del cuerpo; pero sin el derramamiento de sangre no hay remisión del pecado.

2011-06-15T10:07:00.000-05:00

AUNQUE HAY PERDÓN DE PECADO, NUNCA ES SIN DERRAMAMIENTO DE SANGRE.

Esa es una frase arrolladora pues hay algunos seres en este mundo que confían en su arrepentimiento para el perdón del pecado. Más allá de toda duda es tu deber arrepentirte de tu pecado. Si has desobedecido a Dios, debes lamentarlo. Dejar de pecar no es sino el deber de la criatura, pues de lo contrario, el pecado no sería la violación de la santa ley de Dios. Pero has de saber que todo el arrepentimiento del mundo no puede borrar el más pequeño pecado. Si sólo un pensamiento pecaminoso se atravesara por tu mente, y tú te afligieras por él todos los días de tu vida, la mancha de ese pecado no podría ser quitada ni siquiera por la angustia que te cuesta. El arrepentimiento es la obra del Espíritu de Dios, y es un don muy precioso y es un signo de gracia; pero no hay ningún poder expiatorio en el arrepentimiento. En un mar lleno de lágrimas penitenciales no hay ni el poder ni la capacidad para lavar una sola mancha de esta espantosa inmundicia. Sin el derramamiento de sangre no se hace remisión.
Una Ley Inalterable - sermón de C. H. Spurgeon

Diario de Spurgeon

2011-06-13T10:06:00.005-05:00

17 de Mayo – 1850

Han pasado ahora quince días desde mi bautismo. ¡Cuán solemnemente me he consagrado a Ti! Quisiera repetir mis votos ahora, y consagrarme solemnemente a Ti de nuevo.

“Sean testigos, ustedes, hombres y ángeles, ahora,
Si yo abandono al Señor”.

En Su fuerza puedo hacerlo todo. Tú has jurado salvar, y ni la muerte ni el infierno podrían impedir Tu propósito eterno. ¡Sostenme! Tú me has bendecido. Sólo Tú puedes hacerlo. Si Tú no salvas, he de perecer. Tú no me dejarás; Tú me has mostrado una porción de la gloria de Tu rostro.

Aspectos de la Santidad

2011-05-24T19:13:00.002-05:00

7. ¿Es sabio enseñar a los creyentes que no deberían forcejear contra el pecado sino más bien entregarse a Dios?

La expresión presentaos ocurre en un solo lugar del Nuevo Testamento (Romanos 6: 13-19, Versión King James). En esos versículos se expresa: presentaos como un deber de los creyentes. Pero la palabra ‘presentarse’ no conlleva el sentido de ponernos pasivamente en las manos de otra persona. Tiene más bien el sentido de presentarnos activamente para el uso de otro, como Ofrecernos a Dios (Romanos 6: 13, Nueva Versión Internacional).

De cualquier manera, otros veinte o treinta pasajes de la Escritura nos enseñan que los creyentes no deben quedarse inmóviles, sino que deben ponerse de pie y trabajar. Como características de la vida cristiana se mencionan la guerra, la lucha, la vida de un soldado y la refriega. ¿Por cuál otro motivo necesitaríamos ponernos la armadura de Dios? (Efesios 6: 10-18).

La gente persiste en confundir dos cosas que difieren. En la ‘justificación’ se nos dice que creamos, que sólo creamos. En la ‘santificación’ se nos dice que vigilemos, que oremos y que luchemos.

Dejo mi introducción aquí con mucha ansiedad. Hay una actitud entre los cristianos profesantes de hoy (siglo 19), que me llena de preocupación por el futuro. Hay una asombrosa ignorancia de la Escritura con una consecuente falta de verdadera religión. Hay un gusto incrementado por lo sensacional; miles están dispuestos a congregarse si se trata de oír una nueva voz y una nueva doctrina, sin considerar si lo que oyen es verdad. Muchedumbres y aclamaciones y un incesante surgir de emociones son las únicas cosas por las que muchos se preocupan. En tanto que el predicador sea ‘brillante’ y ‘denodado’, cientos piensan que debe predicar la verdad.

El deseo de mi corazón y mi cotidiana oración son porque la santidad personal crezca grandemente entre los cristianos profesantes. Y yo confío en que todos los que se esfuercen por promoverla se adhieran estrechamente a lo que la Escritura enseña y aclara cuidadosamente entre doctrinas que difieren; “Si entresacares lo precioso de lo vil, serás como mi boca”, dice Jehová (Jeremías 15: 19).
J. C. Ryle - Aspectos de la Santidad

Diario de Spurgeon

2011-05-22T17:34:00.001-05:00

16 de Mayo – 1850

Fui a la capilla. El sermón versó sobre el Salmo 23: 3. ¡Cuánto necesito esa restauración! Si el Señor no la lleva a cabo, yo no podría hacerlo. “Echa fuera a Tu enemigo y al mío”. Quiero ser pasivo, y someterme a Tu voluntad soberana; Tú harás lo que es recto. Señor, guárdame; esperaré Tu tiempo de avivamiento; ¡enséñame tanto a trabajar como a esperar, esperando y confiando que Tú vendrás pronto, y que restaurarás en mí el gozo de Tu salvación! Me encuentro en una condición abatida, pero, con todo, estoy eternamente seguro. Él me guiará.

Es un hecho notable

2011-05-21T10:32:00.001-05:00

"Es un hecho notable que todas las herejías que han surgido en la Iglesia Cristiana han tenido una decidida tendencia a deshonrar a Dios y a adular al hombre".

C. H. Spurgeon – sermón no. 345, Vol. 6

Aspectos de la Santidad

2011-05-19T18:52:00.002-05:00

5. ¿Es sabio entender la expresión ‘Cristo en nosotros’ de una manera que le dé a esa expresión una importancia que no es bíblica?

La expresión es sin duda escritural; (Romanos 8: 10; Gálatas 2: 20; Efesios 3: 17; Colosenses 3: 11). ¡Y algunas personas han sugerido de hecho que hemos de entender que esta verdad significa que el creyente no es responsable por lo que haga, puesto que es Cristo en él quien lo realiza todo! Eso no puede ser correcto.

Hacer esa aseveración es ignorar el hecho de que la presencia de Cristo en el creyente es por la presencia del Espíritu Santo en él. Cristo, como nuestro Sumo Sacerdote resucitado, está especialmente a la diestra de Dios intercediendo por Su pueblo hasta que regrese de nuevo. El Espíritu Santo es el Consejero que ha de estar con nosotros para siempre (Juan 14: 16), para llevar a cabo Su obra especial de instarnos a la santificación. No olviden nunca que una verdad distorsionada, como algunos han distorsionado esta verdad de ‘Cristo en nosotros’, es el punto de partida de peligrosas herejías.

6. ¿Es sabio establecer una separación entre la conversión y la consagración, o ‘la vida superior’, como lo han hecho algunos?

Hay una opinión que afirma que hay dos tipos de cristianos: los convertidos y los que gozan de la vida superior de completa consagración. Se sugiere que puede haber súbitos saltos instantáneos que van de la conversión a la consagración, como si el creyente necesitara de una segunda conversión. Yo sospecho que quienes usan un lenguaje así tienen una visión rastrera de la conversión.

La única división de la que habla la Palabra de Dios es la que existe entre el creyente y el incrédulo, entre los que están espiritualmente vivos y los que están espiritualmente muertos. Dentro de cada uno de estos dos grupos hay indudablemente medidas variables de pecado y de gracia. Y para el creyente tiene que haber un crecimiento gradual en la gracia, en el conocimiento, y en la inclinación hacia lo espiritual. Pero yo no veo en la Biblia súbitos saltos instantáneos que van de la conversión a la consagración.

Yo dudo, en verdad, que una persona pueda ser convertida si no está consagrada a Dios. El cristiano siempre pudiera estar más consagrado a Dios, conforme la gracia de Dios crezca en él. Pero sugerir que alguien pueda experimentar el nuevo nacimiento y no estar consagrado a Dios me sugiere un pobre entendimiento de lo que significa la conversión.

J. C. Ryle - Aspectos de la Santidad

Diario de Spurgeon

2011-05-13T15:14:00.001-05:00

15 de Mayo – 1850

¡Cuán débil soy! No soy capaz de mantenerme cerca de Dios. Me veo obligado a reconocer mi propia esterilidad. Confieso cuánto me he descarriado de Ti, que eres la grandiosa Fuente de aguas vivas;

“Pero como no he olvidado Tu ley,
Restaura a Tu oveja descarriada”.

¡Vivifícame en medio de los años, y haz resplandecer Tu rostro sobre mí! ¡Cuánto merezco la eterna condenación! Pero la salvación no es por merecimiento, sino por la gracia inmerecida. Esa es la tabla sobre la cual espero flotar hasta la gloria, cuando este mundo naufrague y perezca en el vasto abismo.

Sobre la dignidad de la naturaleza humana

2011-05-11T19:02:00.001-05:00

¡Escucha a los soñadores de hoy, cómo aclaman a la dignidad de la naturaleza humana! ¡Cuán sublime es el hombre! Pero señálame una sola sílaba en la que la Palabra de Dios se proponga el enaltecimiento del hombre. Por el contrario, lo abate hasta el propio polvo y revela su condenación. ¿Dónde está la jactancia? Está excluida; la puerta ha sido cerrada en su cara. La autoglorificación de la naturaleza humana es extraña para la Escritura, que tiene como su gran objetivo la gloria de Dios. Dios es todo en el Evangelio que yo predico, y yo creo que Él es todo en todo en el ministerio de ustedes también. Hay un evangelio en el que la obra y la gloria están divididas entre Dios y el hombre, y la salvación no es completamente por gracia, pero en nuestro Evangelio “la salvación es de Jehová”. El hombre no habría podido inventar, ni inventaría, ni idearía un evangelio que lo abatiera y que asegurara para el Señor Dios todo el honor y la alabanza. Ésto me parece que está claro más allá de toda duda y por esta razón nuestro Evangelio no es según hombre.
C. H. Spurgeon - Nuestro Manifiesto

2011-05-10T09:19:00.001-05:00

El púlpito no es el lugar para palabras bonitas cuando tenemos que tratar con las solemnidades de la eternidad.
C. H. Spurgeon - Sermón no.336, Vol. 6

Unas sabias palabras del pastor Spurgeon

2011-05-10T07:58:00.001-05:00

Amados hermanos míos, el hecho de que una doctrina sea creída por lo que podría ser llamado cortesmente “la iglesia”, no es ninguna salvaguarda para ella; la mayoría de nosotros casi consideraría que es necesario preguntarnos si una doctrina pudiera ser verdadera cuando ha sido avalada por esas grandes corporaciones mundanas que han usurpado el nombre de las iglesias de Cristo. Muchas denominaciones reclaman una sucesión apostólica, y si hay alguien que la posee, los bautistas son los más probables, puesto que practican las ordenanzas como les fueron entregadas; pero nosotros no nos preocupamos de rastrear nuestro linaje a través de la larga línea de mártires y de hombres aborrecidos por los eclesiásticos. Si pudiéramos hacer esto sin ninguna interrupción, el resultado no sería de ningún valor en nuestros ojos; pues el andrajo de la “sucesión apostólica” no es digno de un espacio en la bodega. Quienes contienden por una ficción pueden monopolizarlo si quieren. Nosotros no recibimos la revelación de Dios porque haya sido recibida por una sucesión de padres, monjes, abades y obispos. Nos agrada percibir que algunos de ellos vieron la verdad de Dios y la enseñaron, pero eso no la convierte en una verdad para nosotros. Cada uno de nosotros querría decir: “Os hago saber, hermanos, que el evangelio anunciado por mí, no es según hombre”. Nunca pensamos en citar a la comunidad de hombres llamada: “la iglesia” como la autoridad definitiva para la conciencia. “Nosotros no hemos aprendido así a Cristo”.
Sermón no.2185 - Nuestro Manifiesto

Aspectos de la Santidad

2011-05-09T11:29:00.001-05:00

4. ¿Es sabio aseverar tan positivamente, como lo hacen algunos, que el capítulo séptimo de Romanos describe, no la experiencia de un santo, sino la experiencia de una persona no regenerada?

Éste es un punto que ha estado en disputa continuamente desde los tiempos de Pablo. Pero debemos decir que todos los reformadores, los puritanos y muchos otros estudiosos de la Biblia están todos de acuerdo en que Pablo describe aquí la experiencia de un creyente cristiano. Ignorar el peso de las opiniones de tal muestra de reformadores y puritanos es ciertamente poco sabio.

Nota: Ryle indica una lista de nombres que incluyen a Haldane, y John Owen, que defienden la posición de que Pablo escribe sobre su propia experiencia al momento de escribir la Epístola.
J. C. Ryle. Aspectos de la Santidad

Aspectos de la Santidad

2011-05-05T09:52:00.001-05:00

3. ¿Es sabio enseñar que es posible que un creyente alcance un estándar de completa santidad en esta vida?

No hay ninguna duda de que los creyentes son exhortados constantemente, en la Escritura, a buscar la perfección (2 Corintios 13: 9). Pero todavía no he encontrado ningún pasaje en la Biblia que enseñe que es posible alcanzar una libertad del pecado completa e integral, o que esa libertad haya sido alcanzada en esta vida por algún creyente. Es posible una perfección comparativa; pero en cuanto a una perfección literal y absoluta, ninguno de los más grandes santos de Dios, en ninguna época, la han reclamado. Y los grandes santos de la historia de la Biblia –David, Pablo, Juan- no dudaban en declarar que estaban conscientes de debilidad y pecado en sus propios corazones.

He de pensar que quienes reclaman tener una perfección libre de pecado en esta vida, conocen muy poco de la naturaleza del pecado, o de la santidad de Dios. Yo protesto contra esa enseñanza que no es bíblica, pues es un engaño peligroso. Disgusta a los individuos que tienen discernimiento y los aleja de la religión, pues ven que esa noción es falsa. Deprime a algunos de los mejores hijos de Dios que se sienten lejos de alcanzar tal perfección y hace que los creyentes débiles se sientan orgullosos, cuando se imaginan ser algo cuando no lo son.
J. C. Ryle . Aspectos de la Santidad

2011-04-30T20:18:00.000-05:00

Los hombres pueden sostener aquí en la tierra la doctrina que quieran; pero en el cielo no podrán sostener ninguna otra doctrina que la de la rica Gracia Soberana.
C. H. Spurgeon – Sermón no. 318, Vol. 6

Diario de Spurgeon

2011-04-27T16:27:00.000-05:00

14 de Mayo – 1850

En la noche disfruté de un éxtasis de deleite. Parecía transportado, y capaz de volar más allá de los límites de este pobre átomo de tierra. Las realidades espirituales estaban presentes a la vista, mientras que la carne, como el siervo de Abraham, se quedó al pie del monte. ¡Cuánto debo; cuán poco bien merezco, sí, nada en absoluto!

“¡Que Tu gracia, Señor, como un grillete
Ate a mi corazón errabundo!”

¡Bendito sea Tu nombre por siempre! ¡Bendice, alma mía, a Jehová; síguelo de cerca, ámalo y sírvele!

Diario de Spurgeon

2011-04-24T18:50:00.003-05:00

13 de Mayo – 1850

Un día de gran misericordia inmerecida. La felicidad no puede existir aquí sin algún hastío. ¡Cuán dulces son los gozos de la religión, de la comunión con Dios! Recibí carta de casa. Todo bien. Yo te doy gracias, Padre, por esas buenas noticias; ¡bendíceme también a mí, oh Padre mío! Quiero consagrarme a Ti; mi más excelso privilegio es ser capaz de entregarme a Ti. Tu servicio es el mayor placer, el más infatigable deleite; quiero, más que nunca, llevar Tu librea, ser conocido como Tu siervo, y convertirme en un de los miembros de Tu pueblo único.

Aspectos de la Santidad

2011-04-17T18:34:00.003-05:00

2. ¿Es sabio minimizar, como lo hacen algunos, las muchas exhortaciones prácticas a la santidad que se encuentran en el Sermón del Monte y en la parte final de las epístolas de Pablo?

Ningún creyente bien instruido disputará la necesidad de una caminata cotidiana con Dios y del hábito regular de acudir al Señor Jesucristo en oración y meditación. Pero el Nuevo Testamento no se contenta con enseñarnos en esos términos generales. En lugar de eso, descubrimos que habla de muchos detalles y de cosas particulares.

El uso de nuestras lenguas, de nuestros temperamentos, de nuestras inclinaciones naturales, de nuestra conducta como padres o hijos, jefes o siervos, esposos, esposas, gobernantes, súbditos, de nuestro comportamiento en la enfermedad o en la salud, en riquezas o en pobrezas, todos esos son asuntos sobre los cuales la Biblia nos habla en detalle. La santidad es algo más que lágrimas y suspiros, excitación corporal, pulso acelerado, apego apasionado a algún predicador o grupo religioso. “Es ser hechos conformes a la imagen de su Hijo” (Romanos 8: 29); es algo susceptible de ser visto por los demás, en el detalle de nuestro carácter, de nuestros hábitos y de nuestro comportamiento diario.
C. H. Ryle - Aspectos de la Santidad

Diario de Spurgeon

2011-04-13T10:13:00.003-05:00

12 de Mayo – 1850

Uno de los días del Hijo del hombre. ¡Qué felicidad será cuando el día de reposo no termine nunca! Fui a la escuela dominical a las 9, me quedé hasta el servicio de las 10: 30, salí a las 12: 15; escuela dominical a la 1: 45, servicio de las 3 a las 4, y visitas hasta las 5. De esa manera el día ha sido ocupado plenamente. El sermón de la mañana fue sobre 1 Corintios 4: 7. En verdad yo no tengo nada que no haya recibido; no puedo jactarme de una justicia inherente. Si el Señor no me hubiera elegido, yo no lo habría elegido a Él. ¡Gracia! ¡Gracia! ¡Gracia! Todo es por gracia. Yo no puedo hacer nada, yo soy menos que nada; sin embargo, ¡qué diferencia: una vez fui un esclavo del infierno, ahora soy un hijo del Dios del cielo! ¡Ayúdame a caminar de manera digna de mi excelsa y exaltada vocación! Por la tarde, el Salmo 48: 14, “Porque este Dios es Dios nuestro eternamente y para siempre; él nos guiará aun más allá de la muerte”. No podría desear un mejor Guía, o un Amigo más perdurable; Él me guiará a Su manera.

Señor, no permitas que yo elija el camino, y no permitas que me descarríe por una vereda apartada del prado; ¡sería preferible que me lleves directo a la gloria! Por la noche, Hechos 17: 11. La Palabra de Dios es mi mapa. Señor, dame más de la nobleza de Berea; ¡concédeme Tu gracia para escudriñar las Escrituras, y para ser sabio para vida eterna! Tuyo es el don, yo no podría hacerlo sin Ti. ¡Otra vez quiero entregarme de manera renovada a Ti; ata el sacrificio con cuerdas a los cuernos del altar! ¡No permitas que me aparte de Ti; sostenme firme en Tus clementes brazos! Que Tu omnipotencia sea mi protección, Tu sabiduría mi dirección, Tu gracia mi salvación. “Creo; ayuda mi incredulidad”.

Aspectos de la Santidad - I

2011-04-10T19:27:00.004-05:00

Introducción

Durante un buen número de años he experimentado la convicción que la santidad práctica y la completa entrega a Dios de nuestro ser están siendo desatendidas. La piedad ha sido asfixiada por la mundanalidad, la devoción personal a Cristo difícilmente existe y las normas de vida cristiana han sido relajadas. La importancia de “adornar en todo la doctrina de Dios nuestro Salvador” (Tito 2: 10), ha sido olvidada.

Es inútil profesar una buena doctrina evangélica a menos que vaya acompañada de una vida santa. La insinceridad de profesar ser un cristiano que cree en la Biblia pero que no vive una vida santa pronto es percibida como una impostura que acarrea desprecio para nuestra religión.

Sin embargo, es de suma importancia que entendamos el tema en su integridad a la luz de la enseñanza de la Biblia. Mi intención en este libro es tratar de explicar lo que la Escritura realmente enseña sobre el tema. Y puesto que hay varias ideas erróneas al respecto que son enseñadas por algunas personas, comienzo por alertarlos acerca de esos errores.

1. ¿Es sabio enseñar, como lo hacen algunos, que la santidad de los creyentes viene por fe únicamente, y de ninguna manera por el esfuerzo personal del creyente?

Ningún cristiano bien instruido negará jamás que la fe en Cristo es el principio de toda santidad. Mientras no creamos en Él, no tenemos ninguna santidad en absoluto. Pero la Escritura nos enseña en verdad que el creyente necesita aplicar un esfuerzo en esta materia, junto con su fe. El mismo apóstol que escribió: “Lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios (Gálatas 2: 20), también escribió: “Golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre (1 Corintios 9: 27). En otros lugares leemos: “Limpiémonos de toda contaminación…” (2 Corintios 7: 1); “Procuremos…” (Hebreos 4: 11); “Corramos con paciencia…” (Hebreos 12: 1).

De acuerdo a la enseñanza de la Escritura, hay una diferencia entre cómo nos justifica la fe y cómo nos santifica. La fe que justifica es una gracia que simplemente confía, reposa, y se apoya en Cristo (Romanos 4: 5). Todos los que simplemente creen, son justificados. La fe santificadora es una gracia que, como el muelle real de un reloj, mueve al creyente hacia la santidad; “lo único que cuenta es la fe que se expresa a través del amor (Gálatas 5: 6). El Nuevo Testamento no habla en ninguna parte de “santidad por fe”. Si bien es cierto que se nos dice que somos justificados por fe sin las obras de la ley, en ninguna parte se nos dice que somos santificados sin las obras de la ley. Por el contrario, aprendemos que, “la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma” (Santiago 2: 17).

Justificación: Justificar a una persona es declarar que esa persona es justa. Es una palabra legal, esto es, está vinculada con las cortes de justicia; un juez justifica a una persona, declarando que esa persona es justa. Dios justifica a los creyentes sobre la base de lo que Jesucristo hizo por Su pueblo.

J. C. Ryle, Aspectos de la Santidad.

El amor por Cristo es parte de la santidad - III

2011-04-03T22:01:00.006-05:00

‘¿Amas verdaderamente a Cristo?’

No basta que me respondas que conoces todas las doctrinas cristianas. La Biblia enseña que no puede haber un verdadero cristianismo sin un sentimiento de amor por Cristo. No es una respuesta satisfactoria que tú desapruebes una religión de sentimientos. Si la religión sólo consistiera en sentimientos, entonces, estaría de acuerdo contigo; pero si dejas fuera todo sentimiento, poco conoces entonces al cristianismo real.

Si no amas a Cristo es porque no sientes estar en deuda con Él, no sientes ninguna obligación para con Él. Sólo hay un remedio para ésto. Necesitas un mejor conocimiento de ti mismo a través de la enseñanza del Espíritu Santo. Debes descubrir cuál es realmente tu naturaleza. Debes descubrir tu culpa y tu vacío a los ojos de Dios. Tienes que suplicar a Dios por tu alma. Lee cómo describe Pablo a la naturaleza humana en los capítulos uno y dos de su carta a los Romanos. Estudia ese pasaje pidiendo la guía del Espíritu Santo, y pronto llegarás a entender qué es lo que quiero decir acerca de estar endeudado con Cristo y estar necesitado de la ayuda de Dios.

Ver tu necesidad de Cristo es el primer paso para amarlo. No amarlo es estar en un inminente peligro de ruina eterna. No seas demasiado altanero para rechazar el consejo que te ofrezco; ¡tómalo y sé salvo!

Hay personas que están seguras de que aman a Cristo. A esas personas les digo: el amor de ustedes es una evidencia del amor de Dios, en Cristo, por ustedes. No amarían a Cristo si Él no hubiera hecho nada por ustedes. Por tanto, no se avergüencen nunca de hacer saber a los demás su amor por Él. Hablen a favor de Él; vivan para Él; trabajen para Él.

J. C. Ryle, obispo de Liverpool. Aspectos de la santidad.

El amor por Cristo es parte de la santidad - II

2011-04-01T08:53:00.003-06:00

2. ¿Cómo podemos reconocer el amor por Cristo?

Puesto que no hay salvación sin un amor por Cristo, ésta es una pregunta sumamente importante. Pero no es una pregunta difícil de responder. ¿Cómo sabemos que amamos a alguien? Permítanme mostrarles que el amor por Cristo tiene una manera similar de revelarse que el amor por nuestros amigos y parientes:

a) Si amamos a alguien, nos gusta pensar acerca de esa persona. No la olvidamos, ni necesitamos que nos la recuerden. Viene a nuestra mente muchas veces durante el día. De la misma manera, si amamos a Cristo, entonces, por Su Espíritu, “habita Cristo por la fe en vuestros corazones” (Efesios 3: 17).

b) Si amamos a alguien, nos gusta oír acerca de esa persona. Si su nombre es mencionado, inmediatamente tomamos nota. ¡El afecto es el secreto de una buena memoria, ya sea entre amigos o entre el creyente y Cristo!

c) Si amamos a alguien, nos gusta leer acerca de esa persona y conocer sus actividades. Una carta enviada por un ser amado produce en nosotros mucho placer. Los verdaderos creyentes se deleitan cuando leen las Escrituras porque allí leen acerca de su Salvador.

d) Si amamos a alguien nos gusta agradarle. Investigamos qué le gusta y qué no le gusta, y procuramos actuar de conformidad a eso. Los cristianos hacen también cualquier esfuerzo para agradar a Cristo; descubren en la Biblia cuál es Su voluntad y luego procuran cumplirla.

e) Si amamos a alguien, también simpatizamos con sus amigos. Cuando conocemos a sus amigos no nos sentimos como completos extraños con ellos. Así, como cristianos, todos los amigos de Cristo son nuestros amigos. Amamos al mismo Salvador que ellos aman.

f) Si amamos a una persona, estamos dispuestos a defenderla. No toleramos que hablen mal de ella, antes bien, de inmediato la defendemos. Como cristianos, nos sentiremos ofendidos si oímos que alguien habla mal de Cristo, y necesitamos hablar a favor Suyo.

g) Si amamos a alguien, nos gusta pasar el tiempo con esa persona, y hablar con ella, oír lo que dice, o simplemente estar cerca de ella. Sin importar cuán tímidos y callados seamos con otras personas, no tenemos ningún problema de estar cerca de un buen amigo o de hablar con él. Así, al verdadero cristiano no le resulta difícil hablar con Cristo.

Estas son unas señales por medio de las cuales podemos comprobar el verdadero amor. Todas son cosas sencillas y claras, y fáciles de entender. Úsenlas para examinarse honestamente, y sabrán si sienten un amor por Cristo. Entonces, permítanme hacerles la pregunta que el Señor le hizo a Pedro: ‘¿Amas verdaderamente a Cristo?’

J. C. Ryle - Aspectos de la Santidad

El amor a Cristo es parte de la santidad

2011-03-30T14:30:00.004-06:00

¿Me amas? (Juan 21: 16)

Un amor por alguien es uno de los sentimientos comunes a la naturaleza humana. Desafortunadamente, la gente pone algunas veces su amor en objetos indignos. Yo quiero reclamar un lugar para Quien es más digno de nuestro amor: ¡Jesucristo! Esto no es algo que hacen únicamente los fanáticos; la propia salvación que gozan los creyentes es posible debido únicamente a lo que Cristo ha hecho. Entonces, ¿Cómo pueden no amarle los creyentes? La santidad no puede existir sin el amor a Cristo.

Quiero hacer dos observaciones sobre este tema. La primera es:

1. El verdadero cristiano tiene un sentimiento especial de amor a Cristo Hay muchas cosas que los cristianos creen y hacen en el curso de sus vidas cristianas. Pero lo más notable en cuanto a los verdaderos creyentes es su amor por su Señor. El conocimiento bíblico, la fe, la reverencia y la obediencia a Dios, todas esas son cosas que se han de ver en la vida del creyente. Pero los verdaderos creyentes van más lejos: aman a Cristo. Una persona puede carecer de un claro conocimiento, puede tener un valor que flaquea, o incluso puede caer en pecado. Pero, si amara a Cristo, ninguna de esas cosas la conduciría a la eterna destrucción.

La falta de fe y la falta de amor, ambas cosas son pasos que conducen a la ruina eterna. “El que no amare al Señor Jesucristo, sea anatema”, escribió Pablo (1 Corintios 16: 22). El propio Jesús les dijo a los judíos: “Si vuestro padre fuese Dios, ciertamente me amaríais” (Juan 8: 42). Y después de Su resurrección, Jesús le hizo tres veces esta pregunta a Su discípulo Pedro: “¿Me amas?” (Juan 21: 15, 16, 17). Estas son palabras que examinan a fondo la realidad de nuestra religión. Sencillas y fáciles de entender, son palabras sumamente escudriñadoras.

Si desean conocer el secreto de este sentimiento hacia Cristo, el apóstol Juan nos informa: “Nosotros le amamos a él, porque él nos amó primero” (1 Juan 4: 19). Nosotros le amamos por todo lo que ha hecho por nosotros. Los creyentes han sido redimidos de la culpa, del poder y de las consecuencias de sus pecados. Y ahora reciben de Cristo, cotidianamente, vida y fortaleza espirituales, según ora por ellos en el cielo.

¿Ama el deudor al amigo que inesperadamente paga por él la totalidad de su deuda? ¿Ama la persona que se está ahogando a aquel que se sumerge en el océano y la rescata? ¿Ama el individuo que se encuentra atrapado en una casa en llamas al que arriesga su propia vida para lanzarse a las llamas para rescatarlo? ¡Incluso un niño podría responder estas preguntas! Exactamente de la misma manera y por similares razones, el verdadero creyente ama a Cristo.

a) El amor a Cristo es el compañero inseparable de la fe salvadora en Cristo. Si una persona no le tiene amor a Cristo, pueden estar seguros de que no tiene una verdadera fe en Cristo.

b) El amor a Cristo es el mejor motivo para toda obra hecha para Cristo. Hay una gran diferencia entre el cuidado de una niñera por un niño enfermo, y el cuidado de una madre por su hijo enfermo. La una actúa por un sentido del deber, mientras que la otra actúa motivada por el afecto y el amor. La una presta su servicio porque se le paga para que lo haga; la otra hace lo que hace llevada por el amor del corazón por ese niño. Sucede exactamente lo mismo en lo relacionado con el servicio a Cristo. Todos los grandes obreros de la Iglesia, a través de los tiempos, han sido eminentemente amantes de Cristo.

c) Debemos enseñar especialmente a los niños el amor a Cristo. Hay muchas cosas de la verdad cristiana que son difíciles de entender para los niños. Pero el amor a Jesús es algo que está al alcance de su entendimiento.

d) El amor a Cristo es el punto en el que todos los cristianos, procedentes de diferentes ramas de la iglesia cristiana, pueden unirse prescindiendo de sus diferencias en otros aspectos. “Yo no puedo hablar mucho a favor de Cristo” –dijo un anciano sin educación- “pero aunque no pueda hablar a favor de Él, ¡yo podría morir por Él!” J. C. Ryle, D. D. Aspectos de la santidad. Continuará...

Diario de Spurgeon

2011-03-28T12:04:00.000-06:00

11 de Mayo – 1850 Recorrí todo mi distrito. Confío en que el Señor se está moviendo ante la faz de estas personas. ¡Es Tu obra, oh Señor; cúmplela! Me siento animado a proseguir en los caminos del Señor e incluso a dedicar mi tiempo libre a Su servicio. ¡Prospera Tú la obra de mis manos! Mi propia alma es motivada, mi vida es vivificada y espero gozar pronto de la presencia del Señor.

2011-03-26T07:54:00.000-06:00

“No sé” –dice Richard Baxter- “lo que piensen los demás, pero por mi parte estoy avergonzado por causa de mi estupidez y me pregunto cómo es que no trato a mi alma y a las almas de los demás como alguien que espera el gran día del Señor, y cómo puedo dar cabida casi a cualquier otro pensamiento o palabra, pero que asuntos tan trascendentales no absorban totalmente mi mente. Me sorprende que pueda predicar acerca de ellos de manera trivial y fría, y que pueda abandonar a los hombres en sus pecados sin que me acerque a ellos y les ruegue en el nombre del Señor que se arrepientan, prescindiendo del dolor o de las tribulaciones que eso me pudiera costar.

Rara vez me retiro del púlpito sin que mi conciencia me redarguya por no haber sido más denodado y ferviente. Mi conciencia me acusa, no por las fallas estéticas ni por la falta de elegancia, ni por decir alguna palabra ordinaria, sino que me pregunta: ‘¿cómo puedes hablar sobre la vida y la muerte con semejante corazón? ¿Cómo puedes predicar sobre el cielo y el infierno de un modo tan indolente y aburrido? ¿Crees en lo que dices? ¿Hablas en serio o en broma? ¿Cómo puedes decirle a la gente qué cosa es el pecado y cómo puedes hablar de su sufrimiento presente y futuro, sin sentirte afectado por ello? ¿No deberías llorar por estas personas y no deberían tus lágrimas acompañar a tus palabras? ¿No deberías mostrarles sus transgresiones y rogarles y suplicarles que reflexionen seriamente en la vida y la muerte?

En verdad esta es la campanada que la conciencia hace resonar a mis oídos, pero a pesar de ello mi alma soñolienta no despierta. ¡Oh, qué cosa tan terrible es un corazón insensible y endurecido! ¡Oh, Señor, líbranos de la peste de la infidelidad y de la dureza de corazón, porque de otra manera, ¿cómo hemos de salvar a otros de ésto mismo?! ¡Oh, obra en nuestra alma para que nosotros obremos en las almas de los demás!”

Richard Baxter (1615-1691) Teólogo puritano, autor del libro El Pastor Reformado.

2011-03-20T19:02:00.001-06:00

"Escuchen ésto, ustedes, pobres en espíritu, ustedes, bebés recién nacidos en Cristo, que tienen a las personas de los creyentes (y especialmente a los predicadores) en alta estima, y los erigen muy en alto en sus corazones, y los enaltecen con sus lenguas porque disciernen tanta humildad, amor, paciencia, fe y otros dones del Espíritu y gracias de santificación en ellos. ¿No deberían más bien admirar a Cristo, exaltar a Cristo y enaltecerlo, porque ha sido el comprador, y es el dueño, el donador y el autor de todos estos dones y gracias espirituales, pues nosotros no tenemos nada sino lo que hemos recibido? Por Su gracia somos lo que somos, y toda la gracia que tenemos, de Su generosidad la hemos recibido. “Porque de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia” Juan 1: 16. Por tanto, Él ha de recibir la gloria de todo, y Él ha de tener la preeminencia en todo, pues Él es todo en todos".

Hanserd Knollys, (1598–1691) ministro bautista particular. Fue amigo cercano de Benjamín Keach, uno de los predecesores de Charles Haddon Spurgeon en la línea de pastores de la Capilla de New Park Street.